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王财贵教授:老实大量,回归初心

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王财贵教授:老实大量,回归初心

时间:2017-02-20 11:41 | 来源:东山书院| 作者: 王财贵

 

主讲王财贵
时间:2015年6月27日
地点:2015年海外读经教育网络师资培训课程
笔记:碧涛(西雅图)
修订:王财贵(2015/06/29)

 
 
        “老实大量”就是老实读经,大量读经!这些都取决于老师对读经教育的理解。理解越深刻,就越会做到老实大量。
 
       所谓“大量”,是尽其所能的大量,就是一个人的能力所及。并没有一个标准,取决于一个人对读经认识有多深入,则对于所处的环境所能做出的多大的调整。如果老师或家长认为读经很重要,那么他就会在可能的范围内,对保证读经的时间和内容做最大的调整。 
 
       至于“老实”,也很难有个标准,这是一个关于本末尺度的拿捏。简而言之,所谓老实,有两方面:第一,所教的经典,是大经大典;第二,老实诵读,花样尽量少,不刻意做讲解。是否“老实”教读经,第一看他是否只读大经大典;第二看他是否只是读,或者说是“傻傻地读”,少花样,不讲解。
 
       读经教育和一般的国学教育是不一样的。国学教育往往是从蒙学开始,经典教育是从大经大典开始。所以从蒙学开始,就是为了讲解,认为讲解才有用,他们要立即有用。有的从一个字一个字开始讲解,有的讲解大义。而老实大量读经,几乎不提倡讲解,不提倡对经典文句的讲解,也不提倡知识性的阅读,只希望在该多读多背的很难得的时机里,多读多背。这样做,不免让人觉得很单一,很乏味。



       于是有的人提出了对于“老实大量”的质疑,最近读经界也出现了有关于“老实大量”的讨论。有人想出另一套理论,想树立一个新的办法,如果这样想,是为了增进读经教学的效果,那是很好的,但如果是要来打倒“老实大量”,那可不很好。
 
       走向多样性,走向讲解的教育,原来是指望提升兴趣而多读经的,如果背诵效应真的增加了,那很好;如果持平,也还可以;如果背诵量减少了,我看是得不偿失的,因为失了本。
 
       其实仔细看着新提出的理论,他们是不很了解“老实大量读经”的意义的。
 
       “老实大量”的教学,本来就是违反一般常情的,因为大人们就已经是理解的年龄,不理解就心慌,他很容易把这浮燥的情绪带给孩子,于是不做花样,不讲解,孩子就受不了了。所以既然要做老实大量读经的教学,心灵就要光明广大,对人性要有深入的领悟,对人生要有悲悯的情怀。心中光明,是仁者的智慧。对人生悲悯,是仁者的襟怀!这样的人自己就是幸福的,他也可以把幸福带给孩子。有了这两个仁者特质,有了师生的幸福,才能对“老实大量”有真实的理解和把握。其实,学生能不能老实大量读经,大部份是由于老师的心态所决定的。



       有的人实施老实大量,是把“老实大量”作为一个不得不执行的标准,“逼着”自己和学生一起依法实践,我看这还不是最好。希望要从教育的本质去思考。我认为,我们要常常问:“教育怎样做,才是最好的选择?”
 
       我们不说什么是最好的教育,因为教育或许有很多途径,而我们只有一些理论和方法,各有所长。我们只能从我们所知的各种理论中做最好的选择。而要做选择,要针对自己对教育本质的把握,也就是你要把学生教成怎样的人?成为“快乐的一般人”?成为“能诗能文的才子”?成为“浮在社会上层的精英”?成为“为时代负责的圣贤”?时时从本质上把握,时时回归初心,就不会遇上困难,遇上困难也容易解决。
 
       你为什么要教读经?你为什么要辛辛苦苦开私塾?所为何来?假如想清楚了“老实大量读经”是你所以做读经教育的最好选择,假如“老实大量读经”是你开私塾教育的原初发心,那么你一开始就应该预测到会遇到这些困难了,你遇到了困难,就不会恐慌了,就不会到了关头上,才反头过来疑惑:是否该“老实大量读经”。



       我们一直要这样做思考,回归原点做思考。如果我们思考清楚了,我们的心态就会调整到对的方向。就会把“老实大量读经”认为是天经地义的,本该如此的,甚至所有连带出来的困难,也是本该如此的。有了这样的预测,反而不会出现困难,你就能顺顺当当地越教越轻安,永远教下去,而不会把“老实大量”作为不得不执行的标准,做得太辛苦。即使有些时候,有什么境况发生了,也会在一个合理格局内做调整,而不会舍本逐末。
 
       也就是如果在实践过程中遇到困难,要知道,那是天地人生会有的艰难,既然你要做一项很特别的教育了,你要尽力设法去承担这些困难,而不是设法去妥协。譬如学生嫌枯燥了,你要提起一颗文化深心,以你的见识化解这个关卡,持续你的老实大量,或者以你的诚意带着学生咬紧牙根,撑过去,在艰困中撑过去,书背得多,你也就对得起学生的生命,你就对得起他的父母原初送孩子到学堂的本意。千万不要轻易改变初衷,如果你坚持不住,迟疑一下,妥协一下,开放一下,等放开了,一股原初的学堂精神就散了,要收回来,就困难了,数十年之后,你将后悔,因为你违背了那为文化奋斗、为人生负责的初心。
 

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