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王财贵先生在文礼师范学院新生家长见面会上的讲话

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王财贵先生在文礼师范学院新生家长见面会上的讲话

时间:2016-11-01 09:49 | 来源:文礼书院| 作者: 王财贵

                           做真正的教育,教成真正的人
                                  ——王财贵先生在文礼师范学院新生家长见面会上的讲话


时间:2016年9月28日
地点:竹里乡政府礼堂
主讲:王财贵先生
整理:郑媛媛
校对:怀仁
修订:王财贵先生

 
       两位校长——国际学校校长、师范学院校长,各位老师,各位嘉宾,各位同学,大家下午好!(鼓掌)
 
       刚才我坐在那边,有一位家长问我,今天是不是一个令我很喜悦的日子?我说,当然是。因为自从我们推广读经开始,真正对于所谓的教育这个“行业”真的走向社会化,制度化,开出所谓的师范学校,这是二十几年来第一次(鼓掌)。我们各位同学,将近一百名,就是我们读经教育,这一件所谓的文化大业中,第一届正式的读经师范生。(鼓掌)

王财贵 
 
        培养教育家而非教育匠
 
       大家都知道,师范生就是培养师资的学生,他们将来就是要当所谓的教师的,他们要执行所谓的教学育人的工作。那么,我们应该想一个问题,什么叫做师范生?他们准备将来要当教师,那么什么叫教师?他们要实践教育的工作。那么什么叫做教育?假如不知道什么叫做教育,你如何去实践教育的工作呢?又怎么能称为老师呢?
 
       在前几年,四川有一个杂志刚办起来,叫做《教育家》,他们刊出了几期以后,在社会上受到相当的欢迎。确实有内容,不过他们内部的工作人员,开始问自己一个问题,“什么叫做教育家”?他们要为“教育家”下一个定义。然后第二步,他们又问,当今有哪一个人可以称为教育家?各位,这个问题,或许你也可以想一想。尤其是我们同学们,将来,至少在你毕业之前,一定要想通这两个问题。第一个,什么叫做教育家?第二个,有没有人足以称为教育家?
 
       我十几年前,在台湾,曾经有一次,由台湾省政府举办,到全台湾各县市教育局召开的校长会议上做巡回演讲,演讲的题目只有一个:“教育匠与教育家”。如果从这方向去思考,我们就可以立刻想到一个问题,所有从事教育的人,包括校长、老师以及教育学者,教育的领导,甚至包括普天之下家庭的父母——因为父母是孩子的第一任老师——这些人都直接与教育工作相关,而他对于教育的意义,如果没有清楚的认识,那他就是教育的“工匠”,叫做“教育匠”。
 
       既然以教育匠跟教育家对照,那我们就比较容易知道什么叫做教育家了。一般所说的什么“家”,都是因为他有相当的文化价值成就。比如说艺术家,画家,音乐家,一讲到“家”,都是有相当程度的人。所以所谓的教育家,应该是对教育真有相当见识的人,乃至于对教育有相当成就的人。进一步,什么叫对教育有见识?一般的教育工作者对教育有没有见识呢?问出这样的看似平常却很不平常的问题,可以启发我们去思考,或许我们可以先这样说:一般的教育工作者,对教育的见识,并不具备应有的深度,当然最后并不会有应有的成绩出现。就好像一个会写书法的人,不一定成书法家。一个会画画的人,不一定成画家。 就是这个意思。
 
       再来,我们衡量一下,当今天下谁可以称为教育家?我们先不回答问这个问题,可以扩大思考,古往今来,谁堪称为教育家?在中国,谁可以称为教育家?(众人回:孔子!) 当然,孔子可作为代表,或许还有很多人,他们都在做教育,他们对教育有相当的认识。而且他们真的有教育的成果。那么在西方,谁堪称为教育家?(有人回:耶稣。)嗯,可以,这是从宗教上来看的,但若从学术上来看,苏格拉底是不是?(众回:是!)在印度谁堪称为教育家?(众回:释迦牟尼!)你看,这是所有人的共识。可见,谁是教育家呢?非常简单,圣人!圣人就是教育家!
 
       那我再请问,他们都在做教育工作,他们的教育工作做的很好,请问,他们是哪个师范学校毕业的?孔子是哪个师范学校毕业的?(先生笑)那时候文礼师范学院还没开啊?(众笑)我也没有听说苏格拉底是哪个师范学校毕业的,耶稣也不从师范学校出来,释迦牟尼佛更不是。各位家长,你的孩子来读师范学校,各位同学,你现在要开始做师范生,难道几年之后你就是教育家了吗?要想这个问题啊,你如果没想过这个问题,你是白来了!当然你去别的师范学校,也白去了!天下很少有教育家,因为很少有真正的师范学校,能培养教育家的学校才叫师范学校,如果只培养教育匠,算什么师范学校?!(众鼓掌)
 
       所以我们这个师范学校开设的意义,是不一样的,我们要培养教育家。各位同学,你要从现在立志,如果你不想立起这个志,请你明天就退学。或者你立了志,但哪一天你这个志消失了,不管你在这里一年两年三年,甚至到了四年级五年级,毕业的前一天,你这个志消失了,你就必须退学。因为我们不培养教育匠,不培养只会做教育工作的人!各位家长也是,你如果不让你的孩子做教育家,你赶快把他领回去,因为留在这里没有意义,他去走别的路,或许比较会成功,他走这条路绝不成功的。而且你既然要做教育工作,你如果不是一个教育家,你会把教育工作做坏,你会害人啊!所以,要认识自己来这里的目的,要明白自己一生的方向,你才能向前走,走得安稳。
 
       那么落实来说,什么叫做“认识教育的道理”呢?认识了以后,你愿意不愿意依照教育的道理去实践呢?实践了以后会不会真的有教育的成果呢?现在我们说,假如你对教育的道理有正确的认识,王阳明说“即知即行”,对道理有真正的认识,你必定会努力地去实践。而如果它真的是道理,按照道理去实践,必定有它的成果。所以我们不问后两者,不问你有没有真的去实践你所知道的教育,也不问你教育做下去会不会有成果,我们只问你对教育的道理了解不了解。因此,我们师范学校所要培养的是了解教育道理的人,体悟教育道理的人,而且是深刻体悟教育道理的人。将来我们必定有人会真的做教育工作,而且真的有教育成果!
 
 
       见面会现场座无虚席

       教育的道理:教人成一个人
 
       那么什么叫做教育的道理呢?我们先要问教育的工作所为何来?我们说教育是要“教人成一个人”。我不知道别的动物有没有教育,如果有,在我们看起来,它们的教育非常自然、简便。大体只会生存的本能。就是教会它的下一代会生活,主要是教会它吃。一只母鸡带着一群小鸡,教到小鸡会吃东西的时候,或许是母鸡把它们赶走,或者是小鸡们遗弃了它的母亲。像小鸟,翅膀长硬了,会飞了,就走啦!一代一代的母鸡母鸟都会教它的子孙,都教到这里为止,没有再教下去。只有人,各位家长,你的孩子教到现在,十五六岁、十七八岁了,该会自己吃饭了吧,出社会混口饭吃,应该也可以了吧!但是你为什么还不放手,你为什么今天还陪他来?因为你是人,你不忍心让你孩子只会吃饭!(先生口气加重)你还希望他能长进,什么长进?就人的地位而长进!人的地位跟动物有什么不一样?人有人性。所以,我把教育定义为“开发人性的工程”。这是一个大工程,一个长久的工程,一个深刻的工程!要把人性开发出来,让你的下一代成一个人!
 
       什么是人?怎么做人?每个人都知道,但有人故意不做,甚至有人违反它!你难道不知道怎么做人吗?我们文礼师范学校如果以这样的目的来教学生,是非常难办的,但又是非常好办。为什么难?因为要把一个人教成动物比较容易,要把一个人教成一个人,何其难啊!但为什么又说容易?因为你们这些青少年,本来就是人。你们本来就知道应该怎么做,而且你心底深处也愿意那样做。你只要把你自己按照你所愿意做的做出来就好了,而且你将来也知道要怎么教人。所以《中庸》说,“以人治人,改而止”。以人教人,所以你们只要知道什么是人,你们只要愿意做个人,我们师范学校就好教了。所以张校长在开学前一直忧心忡忡,说她怎么带动全校这么多的青少年?我跟她说,没关系,他们能教就教,不能教,退学!我们只教人!因为他将来要去教别人,他自己都学不好,怎么教别人?所以没关系,你就做吧!所以我现在要跟各位家长说,你的孩子不一定能够毕业,或者他几年的学业完成了,当然毕业,但如果不适应这种教育,他可以提早“毕业”,我希望大家都学成才毕业。(鼓掌)
 
       做人很简单,要成为文礼师范学校的学生很简单,只要把你钻空钻洞的小聪明放下,把那些歪七扭八的习气去除。从今天开始,不要贪小便宜,不要爱面子,不要小气,不要扭捏,大方坦荡,立志做个人,你就是个人。你就是受人喜爱,受人尊敬的人,你自己也会喜爱你自己,尊敬你自己。千万不要做自己不喜爱自己的事,不要做自己不尊敬自己的人。只要你自己爱自己了,你自己尊敬自己了,我们学校很好办,几乎不用教,所以不用教,这就是教育的最高艺术,也是我理想中的教育。如果还需要教,还要很辛苦地教,这种教育是必然走向失败的。我希望各位同学在这里,不需要人教。将来你出去,不需要教人。但是,我们就把你教好了,你出去也把人教好了,把整个中华民族都教好了。(鼓掌)

        做一个品学兼优之人
 
       或许有人会认为这只是个境界,只是个理想,现在我落实一点说,什么叫把自己做好?我们说把自己做好,就是把你培养成一个像人的人。像人的人,里面有什么内容?很简单,一般人都知道,一般家长培养他的孩子,老师希望他的学生,每个人自己对自己的期待,都已经知道了,就只有两个字:“品、学”,叫做“品学兼优”。品学兼优这个词语,大家听惯了,也没有什么感受,其实它里边一方面有很深的意义,一方面又很亲切,每一个人都可以了解,而且立刻可以做到。
 
       第一,说品,是看你的“人品”,就是该怎么做就怎么做,这样子你就有品了。刚才说你不要小气,不要扭捏,不要爱面子,不要耍小聪明,不要忧郁。要光明坦荡,堂堂正正做个人,就这么简单!听说有很多年轻人,得了忧郁症,在青春年少的,不知忧郁个什么?不是自讨苦吃吗?人间这么美好,只要你放开你的心胸,积极,乐观,进取,你的心里面光明一片,你的前程光明一片,你还有什么忧郁的?现在要求你有品,不要你去救国救民,只要你先把自己安顿下来,安身立命,你就算有品了。你如果天天在这里计较,天天在这里烦恼,天天在这里想要跟人斗气,你自己不安,你自己的生命都飘忽不定,你哪有品啊!?所以有品非常简单,现在也不叫你做贤者,也不叫你做圣人,做个少年君子,总可以吧?君子就是还没有成熟,但一心向往于圣贤的人。所以我们不要求你立即做一个完美的学生,但是要做一个有理想的学生,愿意往前长进的学生。你就算是一个有品的学生了!
 
       有品之后,我们还要要求有学,就是有学问,有才华。一个有品人,本来自己就会追求学问和才华。但是我们再强调一下,你必须用功求学。学问是学不完的,但没有叫你损伤自己的身体去苦学,你只要不浪费时间,就着学校安排的课程,按照作息时间,该上课就上课,该下课可以去下课,就可以了,保证你几年下来,在学问和才华方面都有很大的长进。
 
       这样,有品有学,品学兼优,就做成一个好学生了,这岂不容易吗?但是不容易就在于,不知你愿意不愿意这样做人?愿意不愿意,最大的区别就是你有没有真心的领悟,你要从你的生命中领悟过来,要自己告诉自己“我-愿-意做个君子”,“我-愿-意修养我的品德,我-愿-意追求我的学问跟才华,我-愿-意成为一个品学兼优的学生,将来做一个品学兼优的国民。”你这样告诉自己,这样尽量去做,我就满意了。各位同学,你做得到吗?(众学生高呼:做得到!)(鼓掌)
 
       后面是你们的家长,你们的家长都为你们鼓掌,他们也希望你做到,这是天下父母心,希望大家不要让他们失望。孝顺,最大的孝顺是孝他的心志,孝他的心,顺承他的期望。或许你们的父母亲现在没有要求你将来飞黄腾达来光耀门楣,或许你们的父母亲现在也没有期待将来他老了要你来养他,但是你们的父母亲现在很急迫地希望你做一个好学生,做一个好人。所以,为了孝顺,你也要勉励自己品学兼优。
 
        我不是用你们的父母来压你,而是你做人本来就应该这样。本来就应该的事,做好了居然父母也高兴,你为什么不做?!你做人本来应该这样做,你这样做了,老师也高兴,你爲什么不做?本来,你不是为了让父母高兴,为了让老师高兴,你才这样做,而是尽你的本分。做自己应该做的事,居然有那么多人高兴,天下哪有这么便宜的事啊?就只有这一件事——做个好人,大家都高兴!(鼓掌)如果能够这样做,你就找到你人生的方向,你就知道人性的内涵,你就提升了生命的价值。你先依照这条路开发自己。后来你可以依照这条路去开发别人。这样子,你就懂得了教育的意义,你就把握了教育的意义去做,你就是一个教育家。就这么简单!
 
       我们称孔子为圣人,孔子也是如此要求自己的,他说“德之不修,学之不讲,是吾忧也”,他问自己德修了没有,学讲了没有,修德就是品,讲学就是学。德没有修,学没有讲,是他天天忧虑的事。所以,圣人也是追求品学兼优。圣人对他的学生,当然也是教他品学兼优。他教他们好学,教他们过则无惮改。学生们都知道要“学如不及,犹恐失之”,都知道要“日知其所无,月无忘其所能”,都记录在《论语》当中。孔门一门师生,就是我们的典范。我虽然不敢说要以孔子为典范,但是各位一定可以以颜渊为典范。我虽然不敢说我能成就孔子的德业,但是你们想要做颜渊,立刻可以做到。
 
       做颜渊有什么标准呢?很简单,孔子称颜渊好学,是“不迁怒,不贰过”。可见孔子所说的学包括现在我们所说的品和学两方面。不迁怒,不贰过,似乎只是德,不是学,但是有德必有学。所以孔子又说“吾见其进也,未见其止也”,“吾与回言终日,不违如愚, 退而省其思,亦足以发”,这个发,也包括品德的和学问的发。最能表示颜渊学问的是曾子对颜渊的称赞:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不较”。古来评判颜渊为复圣,孔子是圣人,顔回也算作圣人,只是他还“具体而微”,具体,就已经有了那个样子了,而微,是说它还没有完全显著,为什么?因为他还年轻。
 
       我们学颜渊,首先学他的不迁怒,各位想作为一个有志气的人,你能不能做到“不迁怒、不贰过”?你们的父母不希望你成为这样的孩子吗?你将来不是也希望教出这种学生吗?这是大家共同的理想,而且好像很简单啊!但是,千古以来又很少有人能做到,你说奇怪不奇怪?因为其中有个东西梗在中间,那就是“习气”,就是自我保护,总结起来就是“自私”。自己为自己方便,什么方便呢?不是其他的方便,而是一种情绪的方便。自己有情绪,想要保护自己,别人跟他的想法不一样,就不高兴。别人误解他,那更不高兴。别人冒犯他,他非报仇不可。这种人叫做庸俗。庸的意思是平常,俗的意思是众人,就是大家都这样。
 
       各位同学,你将来要做老师,你要负担起传承中华民族文化的责任,你千万不要庸俗了,你庸俗不但害己,也会害人。希望从今起,你要学做一个高雅的人,做一个光明的人,做一个坦荡的人,做一个有远大志气的人。从哪里做起,从当下做起,每一分,每一秒,不违如愚,不迁怒,不贰过。
 
       所以我们的教导非常简单,就是给你书,读!读得懂,自己吸收,自己体会。该做的就做,该提升的就提升。读不懂,你就问。有同学让你问,有老师让你问。问到没得问了,自然还有其他办法,一定不让你留下疑问。而我也相信你将没有疑问,因为古今中外,那么多的圣贤才智之士,都摆在那里,他们的书都在那里,你只要去读它。你只要读多了,自有体会,你自己也能解答问题。
 
        所以我要再次向各位家长声明,我们学校的教育以自修为主,每一个人自己读书,这是真的因材施教。有人才华高,又用功,便进步快一点,有人才华低,又懒惰,便进度慢一点。每个人要自立自强,我们自修的时间多,上课的时间少,因为怕影响大家前进的机会。每一个人有每一个人前进的脚步,都要每一个人自己去规划。
 
        所以,假如我们各位同学以前上过小学,上过初中、高中,甚至上过大学了,你一定要知道,这里的教育方式不同于你以前所受教育的方式。你要自己站起来,挺直你的脊梁,你要自己动脑子,用精神,自己为自己奋斗。假如不能自己学习的,你就应该离开这里。因为你到别的地方,有人教你。你或许适合那一条路,你不适合我们这条路。但是我相信,每一位同学只要你静下来,以你现在的基础再加上来这里以后我们的课业的引导,在不久的将来,你们都具备自己学习,自己反省,自己改善,自己长进的能力。何况还有朋友和老师的协助呢?但这些师友,是为了夹持。你的老师,不是来监督你做你的仇人的,你的这些同学,不是让你来这里呼朋引伴东家长西家短的,所谓“君子以文会友,以友辅仁”。千万不要把你以前的社会习气带到这里来。这里是另外一个新的地方,新的境界。你要有新的生活,对自己对人生有新的认识,要立新的志向,用新的方式,走新的路。我相信你们的父母也跟我有一样的期待,是不是?(众回答:是!)(鼓掌)
 
 
       王财贵先生在现场讲话

       教学原则:管理严格,学术自由
 
       我们这里从书院,到后来开的国际学校,到现在你们的师范学校,老早就订下了一个教学的原则,非常出名,就是“管理严格,学术自由”。这个学术自由的第一层意思就是尽量给你机会,让你自己研读自己思考,很自由。当然,我们会引导你先看人间最好的书,让你读经,让你解经——读经就是读人间最高明的书,解经也要用最高明的人解经的成果,让你跟着学习。学术自由的第二个意思是,鼓励你广泛研读与专业相关的著作,训练你有独立的思考能力,引发你表现自己的意见。经过训练的意见,会是有厚度和广度的见识,其中便有了客观性和包容性。
 
       这样,我相信你学术的自由,不会是“意必固我”的放肆。你的意见不会跟别人起冲突,不会想要去打到别人、消灭别人。你会有温柔敦厚的情操,如果你有学问,会体谅而不骄傲,你没学问,会谦卑而不气馁。我们所教的学问本身就教你如何做学问,甚至教你如何做人。所以我们的学术自由不是让你胡思乱想,大言不惭。自由不是随便,你不要随便有什么意见,你的意见就是如何向往于圣贤,如何安顿人生,如何对世界有益。要不然,都不算意见,都是在浪费生命。不向往于圣贤,就是在浪费自己。但向往圣贤,不是叫你受圣贤的宰制,不是叫你跟着圣贤后面走,而是叫你做一个像圣贤一样的人,你会知道这就是真正的为人之道。所以学术上很自由,但是它又共同趋向于道,叫“志于道”。你们一定要好好体贴今天我所讲的这些话的意思。
 
       不过呢,管理要很严格,管理严格的意思不是要欺负你,不是要控制你,这个严格的意思是恰当的生活,恰当的人际关系,你的日常生活要有哪些规范,一天的起居怎么安排,我们经过思考,经过实践,经过改善,然后定出一些规矩。譬如没有电视,没有手机,没有零食,没有周末;要早起,要背书,要练功,要节俭,要有礼貌等等。这些规定,将来操作起来如果发觉不恰当,是可以改善的。但是你要知道操作不恰当是为了什么而不恰当?如果是因为同学们不喜欢上进,那我们是不改的。如果是因为规范太严苛了,不通人情,课程安排太紧张了,损害健康,那我们是会改的。但是我相信我们所定的规范和课程,是非常合理的,你如果按照这个规定去生活,你会发现每天都在进步中,你会觉得很顺畅愉快。你在学校的生活合理了,你的整个性情也会有所变化,你会尊师重道,你会敬业乐群,你也将会回头去想你应如何对父母,如果以前对父母有不恰当的言语行动,你要赶快去忏悔、道歉。从今以后,不可以再对父母有任何的抱怨,任何的违逆。对父母,你只有感恩,没有别的。你如果能够遵照我们的管理,你将是一个最幸福的人,因为你心安理得。而且你的生命日渐开阔,光明。一切就都很美好。我希望大家在这里有一段美好的生涯,如果是一年制的,最好是全年中都幸福,如果是五年制的,最好是五年中都幸福。希望你从今天开始,不要留下遗憾。

        前途光明
 
       现在很多家长,甚至年轻的小孩就在考虑前途的问题。家长考虑你们前途问题固然是出于一种爱,但这一种爱是生物性的爱,不是人性的爱。但是人既然是动物,就有动物的爱,他们希望你将来不会饿死,所以家长会考虑你们的前途问题。但是你们这么年轻,你千万不要考虑自己的前途。家长考虑你的前途是爱,而你考虑自己的前途,叫“没志气”。你要考量的只有当下是否天天长进,不要考虑将来的前途。我相信如果你现在天天长进了,将来自然有美好的前途等着你,但是也不是为了将来有美好的前途,现在才天天长进。
 
       各位家长,如果你正为孩子的前途烦恼,你烦恼什么呢?只不过是怕他饿死嘛!现在我至少可以向你保证,你的孩子将来不会饿死。一个有品德有才华的人,如果不饿死,他就有前途!你一定要相信,他一年没有前途,两年没有前途,他五年十年总会有前途,五年十年没有前途,他二十年三十年总会有前途,他现在十七八岁,毕业的时候,二十七八,经过三十年,他只不过是五六十岁,他那时候才成功,都算成功!(鼓掌)
 
       你不要太小气,不要短视近利, 不要障碍你孩子的前途,你不要为他前途担忧,何况他的前途是光明在望,你可知道,将来我们的国家需要多少这种有品德有才华的、能够为中华民族奋斗的所谓的国学老师,甚至是读经老师吗?这样的人才,再过三年五年、再过十年八年,是很抢手的啊!不仅是中国,全世界都需要!所以我鼓励我们这些年轻人,你如果有兴趣,如果够聪明,有能力,你也要学好外文,将来全世界需要你们,你们的前途无限光明!(鼓掌)
 
       另外,或许有些家长烦恼你的孩子在这里读书,没资质学历。当然,现在我们不敢保证有资质学历,但国家的政策在变,办学资质日渐开放,而且全世界都在开放,说不定三五年之后,就可以有了。假如最后也没有呢?也没有关系,要学历也很简单。在台湾,有空中大学,在大陆有自考制度,即使没有任何学历,都可以先专科自考,然后大学自考。你到了三年级之后,你如有意愿自考,我们会请人来辅导你。如果你已经高中毕业,可能两年之内可以完成大学自考,如果你连高中学历都没有,要从专科考到大学,或许要三年。大学自考通过,他就可以去考公务员,或去考研究生。你在这四五年之内如果真的听话、用功,你考上了研究生,我跟你保证,你会是个佼佼者。所以各位同学,如果你想拿博士,我跟你保证,你将来是一个有真学问的博士!(鼓掌)
 
       所以,各位家长,你的孩子前途无量,千万不要担忧,你走对了路了。你们是先行者,走在时代的前面。但是先行者,必须披荆斩棘,是很辛苦的。听说张校长这两天会办一个活动,要家长帮忙拔草整理校园,真是披荆斩棘啊!各位,天下有这种学校吗,还没准备好就开学了,房子是前天才完工的,一切简陋,餐厅也没有建好,大家像难民一样逃来逃去(众笑)。就是难民,没错!乌合之众,但是众志成城!(鼓掌)
 
       只要你有志向,你的志向跟我们一样,你在这里是安稳的。纵使颠沛流离也是安稳的;你在这里是幸福的,纵使这么样的因陋就简,还是感觉很丰盛。最主要的是你的内心有没有向学,有没有志道,所以我们的校训叫“志道乐学”。志于道,乐于学。假如你真的想用这样的态度来做人,你今天就开始走向做人的成功之路了,你就开始安你的身,立你的命。你会心安理得,每天都很幸福愉快。

       不叛逆,乐受教
 
       总之,各位同学,你们这么年轻,大人认为这正是人生叛逆的第一期,我一眼望去,果然都是叛逆的样子,这我老早知道了,张校长也老早知道了。但什么叫“叛逆”呢?为什么会叛逆呢?假如我们了解了,我们就不怕。所以,各位同学,你如果有叛逆的心,你也不要责备你自己,并不是你的错。你是可以立刻不叛逆的,但我不是直接不允许你叛逆,因为你叛逆有你的道理,把叛逆的原因解出来,想清楚了,你就不叛逆了。我的教育理想是,全国百姓,各个家庭,不再有叛逆的孩子!(鼓掌)整个社会不再有叛逆或者不再有犯罪的人!(鼓掌)这是可以做到的。
 
       如何让青少年不叛逆,第一点,这个父母生下这个孩子,甚至还没生孩子之前,就要知道,他要生个孩子,他不可以对不起孩子。而也要知道,孩子在十三岁之前,自己是不能了解自己的,自己是没有思想的,是不能自我决定的。不是他不聪明,而是由于他年纪还小,即使再聪明,一个人很难在十三岁之前知道自己要做什么,知道人生的意义在哪里,他很少能够走自己的路。这个时候,西方人说,一个孩子,上帝照管不到,他就派孩子的父母来帮忙他照管。所以父母在孩子还小的时候,就是孩子的上帝,你要引领你的孩子,引领到他自己能够思考自己,能够为自己的人生做决定,他自己能走自己路的时候,你才放手。在他还不能自己思考自己,不知道人生的意义在哪里,不能自己走自己路的时候,你千万要担待着。那么如果一个家长从一开始怀这个孩子,这个孩子一生下来就知道这个孩子应该走什么路,知道怎么让这个孩子将来长大之后,回想起他的成长历程,会感恩父母,因为父母已经为他建立好了、打定了他将来往自己的路上走的基础。他的人生就顺当了,他越长大,越感激父母,时时感激,感激一辈子!(鼓掌)
 
       他什么时候会叛逆呢?不是在你的教育有问题的时候,而是在你的教育问题终于暴发的时候。你老早把他教坏了,或者说,你把他教得不会思考,他所追求的人生不是真正的人生。他看了电视,就学到对父母大呼小叫,他结交了一些玩电动的朋友,就整天到晚也想要玩电动,你把孩子培养成这样,然后你的孩子对你叛逆,你还说这个孩子真糟糕,这么叛逆。你知道他现在的叛逆是谁处心积虑了十几年而养成的吗?不是他自己养成的,是你父母养成的。所以社会如果有人犯罪,是社会的罪过,不是那一个犯罪人的罪过,因为他是从小被教育成的,十几年的教育就教他这样,所以他就这样。所以各位家长,你的孩子现在已经长到这么大了,希望你如果再生一个的时候,要好好考虑一下从小要怎么教他。不过很恭喜你,你的孩子并没有违背你太多,至少你把他带到这里来,而他半推半就之中也终于来了。
 
       各位同学,你要感激你的父母,把你带到这里来,(鼓掌)这也是他教育的环节之一。当然我刚才说了,你如果不适应这个学校的教育,你可以叛逆。不过,我想过了,我这样做是对你有最大的好处。真的是想让你的生命长进,真的是爱护你。如果你还叛逆,那我会再想一次,是我错了还是你错了?如果我是对的,你居然叛逆,你是自讨苦吃。你放弃了你自己应当有的志气,你要走人生错误的路,我们就请你离开,因为你可能会妨碍别的同学。学校不是不要你,而是你放弃你自己。所以,假如我错了,假如我们学校错了——我们学校为了培养一个所谓的教育家,为了培养一个合乎人性的人——假如我们这样想是错的,你可以叛逆,没有问题。所以,你对,你就叛逆吧!你就离开吧!但如果不是学校的不对,而是你自己不愿意成长,你维护你的习气,请问,你叛逆什么?你丧失了生命最好的长进机会,你不是拿砖头砸自己脚跟吗?不过,情况是多样的,或许,你的叛逆不是不想长进,而只是不适应我们学校的方式,你认为有你更适应的方式,也请你及早离开这里,到那里去,或许它和你的气息相配,你的成长会比较顺利,我会祝福你。
 
       我们办学校,虽然学校初起是这么风雨飘摇,但是我们是有信心的,有这个信心,将来你们可以见证我们的学校,不仅是学生越来越好,而且我们的建设也会越来越好。我希望同学们、家长们,跟学校一起携手共进,我们培养出好的老师,将来教出一代代的好国民,贡献给社会,贡献给国家民族,贡献给全世界,谢谢各位!
      (长久热烈地鼓掌)


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