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真的生命 真的生活—季谦先生文礼书院讲话

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真的生命 真的生活—季谦先生文礼书院讲话

时间:2015-11-18 13:51 | 来源:文礼书院| 作者: 王财贵





主讲:王财贵 教授
时间:2014年10月20日
地点:文礼书院
整理:碧溪
修订:王财贵(2015年05月14日)
 
        生命要实在化,要把真的生命拿出来,或者说自己要过真的生活,“古之学者为己”,你所做的事跟你心中的愿望要完全一致,不要做自己不愿意做的事,或者说不要把自己做的事当成自己不愿意的。如果你做了自己不愿意做的事,或者说你把你现在所要做的事当做是你不愿去却不得不做的事,这样就是主客观不统一,是生命的撕裂,是生命的不在其位不得其所,那就障碍了自己的生命,浪费了自己的生命。

         中庸教我们的生活,不是这样的,中庸说:“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,是故君子无入而不自得焉。”富贵、贫贱、夷狄、患难,都是外在的环境,而外在的东西,完全不是你所能选择的,但它必定有它存在的理由,所以,不是要让环境来适合你,而是你要适合环境,而且这种适合呢,不止不是去妥协,更不是去随波逐流,而是在理想与现实的差距里拿捏,是尽其可能地用你的理想去转化现实。但现实还是存在的,千万不可以有一种愤慨之心,想要抱怨,要报复。强烈地想要改变,这不是君子的德行,所以面对各种情况,你要有能力知道怎么处理,依照道理去处理,而这个道理是“合乎理想与现实”的理想,而不是只有理想,理想与现实永远是有差距的,如果你不去调节它们,它们就是撕裂的,人们处在其中,往往不知所措,这时你生命便是不安的。但你如果只是去应付,去随波逐流呢?又丧失了你自己的理想,所以真正的理想,必定是以理想为主,然后又能够面对现实,把现实处理好,处理好的意思就是处理到最好,没有所谓的完美,所以,只要尽力了,心中就没有抱怨,没有遗憾。

        以上所说,是指对外在现实的处理,是孟子所谓“求之在外者也”,其中是有许多无奈的;至于你自己所要做的事,则是孟子所说“是求之在内者也”,这是你自己所能决定的事。比如说你现在做学生,你的本份是求学,要知道,学问是“求”来了,你要去求那个学,不是把那个学当作是你的敌对,当作是别人压迫你的,假如你当作是别人在压迫你读书,那你就不要来这里了,人生何必要这么辛苦?奇怪了,怎么会把读书当作是别人在压迫你,然后你要抗拒,怎么会这样子呢?但是人生往往都是愚昧的,所以我看一般学校里90%的学生大概都把功课当敌人,但是我不允许书院的学生这样,所以你要把功课当作是你要去求它,你求他都来不及的,所谓“学如不及,犹恐失之”,它会跑掉的,你追它都来不及的对象。尤其领悟了“求学”的“求”的意思,便会感受到那是人生最幸福的事,因为求学就不会像刚才所说的你不得已要去面对的,是会把你的生命往下拖的事,而是你所自愿要去追求的,它似乎在你之上,那是你心中仰望的所在,你追求的对象是你心中的愿望所在,这是多么的幸福啊!一个人一辈子没有多少这种机会啊!为什么读书是可贵的,读书人是可羡慕的,因为你要读书,要一辈子读书,是不容易得到的机缘啊。命运要自己创造,幸福要自己感应出来,你现在感到幸福吗?人生只有一件事,至少你现在只有一件事,就是求学,其它的,你为什么还要有那么多的不安,那么多的浮躁、波动、皱眉、叹气?很奇怪,是不是?所以一定要把自己的生命真实化,现在你所求的学,是经典之学,那是最好开启锤炼真实化的时候了,你现在要趁年青,在书院里,培养出真生命,学到真学问,所谓“我欲仁,斯仁至矣”,求者得之,我想求学,就是尽其在我就可以了,这是人生最简单的一件事。你都还做不好,你还管不了自己,还定不下心,那一二十年之之后,出去做事,那些事是不会听你的,这一种人说要治国平天下,早得很,连自己都担当不起来,还谈什么其他?

       所以要想清楚,要把“求学”这件事放在一辈子中,把它的轻重本末先后想一遍,想得很清楚,你这把这件事就清楚了,别的事情同样也清楚了。这件事情一定要解决,不可以含含糊糊,你含糊了几年了,不可以再含糊下去了,把它想清楚,就是这个,然后用什么心态去面对,也想清楚了,你就知道怎么去安你的心了。

       讲来讲去就是讲这些,开学的时候曾经要大家求一个“道”,你心中要有道,希望每一次我对你们讲一点,你们就提升一点。期待有一天,你们能大彻大悟。要不然,总是模模糊糊地醒过来一下,等一下又睡着了,然后再醒来一下,再睡着了,何时是个了局啊?如果有一天你真的醒过来,大彻大悟,就是永远醒了,这种人就上路了。
 
        孔子说:“可与共学,未可与适道,可与适道,未可与立,可与立,未可与权”。权,是圣人的境界,这个慢慢来,你先从共学,而有志于道,就不错了,孔子三十而立,你还没有到三十,但你已经十五了,应该志于学了。志于学,也是一种立,有小立,有大立。孔子三十而立是立于整个人生,是大立。现在立志,立定你自己向学之志,是小立。别人怎么摇动你先不管,整个社会怎么移动你先不管,你现在要管的是随时反省,有没有志于道。每天要提醒自己,以此自勉,遇到波动马上觉醒,这样子你的生命就渐渐回归一处,你的生命就真实了,你求学的力道就大了。
 

 
        补记。
       博客管理员:读先生此文,甚觉受益,句句仿佛都应自己当下之心。
       季谦先生:我这是对书院学生说的,居然你觉得是对你说,也觉得许多人会有所兴感。易系所谓“君子居其室,出其言善,则千里之外应之”,是真实语也。

       博客管理员:此文是不是可以先发布到博客呢?

      季谦先生:当然可以发博客,因为并没有版权或首发的问题,随意流通吧。反正以后书出来了,大家再看一次,也不会过时。
喔,谈到过时,前年薛仁明先生邀我在北京联合书店新书发表会,他说大陆一些当红作家的文章,三十年之后就没人看了,而自己的文章三十年后还有人看。因为那些人的文章只重时势,而他的文章有文化内涵。我觉得说到点子上了。
其实,说文化,背景是心灵,心灵的背景是天地之理,是天命之性,是人生之道,所谓天不变,地不变,道也不变。故有道,则可流传千古,过化存神,小德川流,大德敦化,此圣人之所以为圣人,经典之所以为经典也。
 
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