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学问与做人之道——宠辱不惊、简易大方!

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学问与做人之道——宠辱不惊、简易大方!

时间:2015-12-09 09:34 | 来源:王财贵_季谦的新浪博客| 作者: 王财贵

  
 

主讲:王财贵 教授
时间:2014年12月8日
地点:文礼书院
录音:董可贤
整理:碧溪
修订:王财贵(2015年05月15日)
 
                  一、宠辱不惊
     (前略)一心一意,把自己的本份做好,把生活过好,你家里的父母也希望你这样,同学也希望你这样,老师也希望你这样。大道至简,你要依理而行,大方大气。做人不要小气,越小气越内缩,小气内缩就是多照顾自己,什么事情都想到自己,于是就像老子说的“宠辱若惊”。为什么宠辱若惊呢,因为“贵大患若身”,患就是你人生所有的烦忧、不如意,而且那些患最后变成大患,你会贵这个大患,就是你对那些患很看重,看重到什么地步?看重到若身,身就是你的身体,你现实的生命,好像你的身体受到威胁,现实生命就要完蛋了一样,所以“得之若惊,失之若惊”。其实有那么严重吗?平日一般的风言风语有什么严重的?是你把它看得严重了,所以你就“得之若惊,失之若惊”,过着虚幻而又痛苦的人生,这不是很愚昧吗?所以老子又说“及吾无身,吾有何患?”你自己不要把自己看得那么重,不要随时都想着自己吃了多少亏了,你不要这样想,不要小气,要大方,大方就是把自己张开来,坦荡荡,小气就是把自己封闭起来,只好整天长戚戚了。
 
                    二、一念公心
        封闭起来,就是这个字(先生在黑板上写“厶”),这个字(厶)就是这个字(私)的本字,最初的造型。韩非子解释这字形,说是“自环为私”,你看这个字自己把自己圈起来,叫做自环,表示“自私”之意。如果在这字的上面左右各加一撇,成个八,八就是分别。我的文字学老师说,八就是背,两只胳膊一左一右相背,所以八就是背,就是往两边走。八和厶合起来,就是公,韩非子说是“背厶为公”,跟私相反就是公。所以要检查自己的一念心是公心呢还是私心呢,这不是很简单吗?要把自己用墙四面围起来,越围越小、越围越小……那不是小气吗?小气其实是就是自私的结果,因为他老是想着自己。环得越小越小,就越有我,有我就是只看重自己,什么事情都想着自己,那叫自私。如果遇到什么事情都想着自己,又用一种很美丽的言辞来掩饰,那叫“巧言令色”。这个人如果能展开他的心量,不是就大方了吗?心里一片诚意,坦坦荡荡,不是很令人愉快吗?再用这坦荡的心去爱人,人间因为有你而充满温暖,那是人生何等可乐的事情啊,你怎么不做这种人呢?
 
                    三、简易大方    
        因为人的习气太重,整个社会的风气太坏,所以我们只有通过经典,才能学到人生的正常态度,你要过正常的人生,就是要开朗。经典每一句都叫我们开朗,但现实的世界里,几乎每一天每一处都在教导我们如何保护自己。你要走哪条人生之路?应该知所选择,你只有开朗了,你的心才能够真正地平静。我们为什么要开书院,就是为了培养一些有这样特质的人格,为什么要教人读经,也是为了这个理由。
 
       平静不是一团死水,平静只是不再有躁动,平静不是苍白冷清,它的内蕴是充实饱满的,像一座山一样,厚重浑雄,摇撼不动,安定自在。有了这种静定的心量,你学习才能长进。心思杂乱、态度扭捏,气息浮躁,学问也很难长进。你把人做好了,学问也做好了;把学问做好了,人也做好了。这两件事是相通的。所以希望要过简单的生活,心思非常简单,行为举止非常简单,这个简单不是一般的简单,而是简易。《易经》说“乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业也。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。”这一段话很大气,大家要口诵心唯念兹在兹。
 
                   四、人生只有一条路
        希望大家随时互相勉励,有一个人扭捏了,心思狭隘了,大家帮帮他一下,开拓一下,自己也要开拓,做一个大方的人,这是我们书院很重要的要求,要不然来书院没有什么用?你学到这一种学问,用心去做这种工夫,你有了这样的情操,那是千金买不到的,那种价值不是用金钱可以衡量的,这就是真正的价值──不是市场价值,而是人格的价值。市场价格是可以交换的,人格的价值是无价的,不能交换的。这种价值最难培养,但一个有智慧的人一下就到了。一切都是相通的,学问做人是相通的。你把你自己做好了,跟我们书院的理想是相通的,我们书院的理想跟天下国家的理想是相通的。人生就只有一条路,没有别的路了。就这样走下去吧,你会越走越广大。 
我两个月之后再来看你们,我们泰顺相见。
               【本文由王财贵读经教育推广中心北京季谦教育咨询中心)信息部编辑发布】
 
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