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反对读经八年终为事实而转变

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反对读经八年终为事实而转变

时间:2015-05-26 13:17 | 来源:未知| 作者: 原创

文礼书院第一位学生林子歆的父亲林震邦先生分享心得

1、自我介绍
 
王教授、各位与会读经界的老师、先进大家下午好,我是文礼书院学生林子歆及林子熙的爸爸,今天很荣幸有机会以读经家长的身份来跟诸位老师、先进作读经家长的经验分享。
 
我叫林震邦,服务于台湾电力公司,太太是药师,家里有3个小孩,2女1男。除了长女在体制内就读外,另外2个小孩都在体制外接受读经教育,长女现在就读王教授曾经就读的台湾师范大学,次女林子歆在台湾完成50万字背诵,其中30万字经典包本,于去年4月到文礼书院就读已经1年多,最小的儿子林子熙今年完成30万字包本,这次配合参加完北京及苏州的读经教育研习活动后,也要到温州泰顺的文礼书院报到就读。
 
今天我的报告共有四个部分,第一个部分是读经的因缘,第二个部分是有了这个因缘后,后来脱离了体制教育,第三部分是脱离了体制教育后在张丽华校长的大谦读经学园正式接受读经教育,最后是个人的经验分享。
 
 
2、选择读经教育的因缘
 
首先从读经因缘谈起,我家2个读经的孩子,子歆今年18岁、子熙16岁,2个孩子读经约9年。一开始读经在我们家是配菜不是主菜,原来是业余读经,始料未及9年下来,竟然由业余读经变成专门读经,这其中太太的坚持是关键。
 
一开始我们家的小孩跟台湾一般的小孩一样在体制内受教育,那时候子歆读小学3年级,子熙读小学1年级,老大是小学6年级。因为我跟太太都有工作,都要上班,我跟太太上班一般约下午6点下班,但小学一般约下午4点下课,所以我跟太太来不及在下班前接孩子下课,孩子若自行下课回家,家里也没人,这种情况在台湾家庭很普遍,所以一般孩子下课后会先去安亲班,父母亲下班后再去安亲班接小孩。安亲班有美术安亲班、音乐安亲班、英文安亲班,这些安亲班都是教些才艺陪陪小孩子作功课,太太因为很注重教育,小孩换了很多家安亲班,她都不满意。最后换了一个读经的安亲班,太太变得非常的满意。
 
她从安亲班接小孩回家后,常常跟我提到在读经安亲班听到孩子的琅琅读书声,她好喜欢这种感觉,对于读经安亲班提供的那些四书五经的教材,也非常满意、非常喜欢,我因为上班累了一天,对于太太对读经安亲班的喜欢,我并没有很在意,但是我不知道太太这种对于读经的喜欢,我的家庭即将面临重大的变化。太太对于读经的喜欢可以说是与日俱增,一直尝试去了解读经教育相关的讯息及活动,接下来除了星期一~五在读经安亲班外,太太也打听到王教授假日在新台北有个叫华山书院的地方教读经,那时候在华山书院的儿童读经班是王教授亲自授课而且完全免费。知道王教授在华山书院教读经这讯息后,我太太立即要我周末载我家3个孩子去华山书院的读经班。另外,我太太也开始探听王教授的演讲活动,只要王教授有演讲她都会去听。随着我太太越来越投入读经活动,我越来越反感,我觉得太太是不是中邪了,变的不正常。我们家原来的运作模式,因为太太对读经教育的投入,完全变了调。原来我们家是星期一~五小孩在学校上课,周末及星期日都会出去郊外逛逛走走散散心、吃吃饭,现在变成星期一~五上课上班,假日也参加王教授读经及演讲,休闲娱乐变少了,但太太似乎乐在其中,对于读经教育的喜欢可以说是与日俱增。我虽然不高兴,但我也观察到王教授对于读经教育的付出及爱心,为什么呢?因为在王教授的华山书院教读经,已经持续多年,不但亲自授课而且是完全免费,而且几乎全年无休,有时候遇到年假,因为小孩还要到华山书院上课,我都会跟太太抱怨,这个王教授是不用休息的吗? 因为在华山书院上课的小朋友年纪都很小,规矩也没那么好,偶尔上课讲讲话、擤鼻涕,或是要喝开水,教授都不会生气也都会不厌其烦,也会很有爱心地摸摸小朋友的头,偶而也会帮小朋友擦擦鼻涕。我都常常怀疑,这个叫王教授的是不是脑筋坏了,一个大学教授不在研究室教研究生,却甘愿自贬身价在这里免费教这些小萝卜头读经,真的是脑壳坏掉了。
 
以上是我们家的读经因缘,接下来是有了这个因缘后脱离了体制教育。
 
 
3、脱离体制教育选择读经教育
 
随着我的不高兴,太太却变得越来越喜悦,甚至对读经教育到了成迷的程度,就这样我忍了大概快半年。其实,我不知道更糟糕的还在后面。
大概半年后的一个晚上,我太太提早下班,煮了一桌好菜,满怀期待地跟我说:“林震邦,有一件事我忍了很久。”依我的聪明才智,再看看今晚的排场,我很有把握的说:“这件事我也忍了很久。”我太太非常激动的说这件事只要你答应了,要叫她做什么她都可以,我说那妳赶快说吧!我永远都不会忘记,我太太就缓缓地很坚定的跟我说,我们家的小孩从明天开始,不要去学校上学了,就读经就好了。我听完简直是晴天霹雳,我非常火大马上翻脸说:“妳疯了吗?在台湾没有家庭这样干的,上学之余搭配读经还可以,学校不读以后没学历,以后孩子没前途,妳会害死我们孩子的!”
我太太很诚恳地很坚定的跟我说:“我是孩子的妈,你认为我会害自己的小孩吗?”
因为理念完全不同,当晚那一桌饭大家都没吃。
隔天起来,我拉着孩子要去学校上学,太太硬是不要让孩子要去上学,发生严重的拉扯。我太太拿出连夜用计算机打的离婚协议书,说她一定要孩子去读经,不同意就签字离婚。我心里想太太难道是被王教授施了魔法吗?怎么会这么相信教授,这么崇拜教授,王教授也没比我年轻也没比我帅。
后来太太真的坚持实在没办法,孩子们就在王教授的介绍下,在他的大弟子张丽华老师的大谦读经学园正式读经。但是我也给太太下了一个约定书,妳想让孩子读经,是妳的想法,假如孩子的不喜欢,妳就不能强迫她们。
我原来很有把握小孩子整天读经,会觉得单调乏味而不喜欢,特别是老二子歆很爱漂亮,老三子熙调皮定性不好,虽然暂时挡不住,也不会持久的,但没想到孩子竟然会习惯,就这样正式开始全时间的读经教育。

 
4、正式的读经教育
 
接下来要跟大家报告的是在大谦读经学园正式接受读经教育。
张丽华老师原来可以在大学教书,却跟王教授一样甘愿自贬身价教小朋友读经,她可以说是王教授老实大量读经的落实者。大谦的小朋友每个礼拜都要跟老师讨论排定自己的进度。个人进度排定了以后,老师会要求小朋友一定要落实完成。学园的读经教学很单纯简单,就是共读或者读个人进度反复的滚读。
除了读经教学外,还有小一部分时间要练武术、写毛笔字;另外,学生在学园要扫地、扫厕所、清水沟。一开始我对这个可以说是无法接受,我努力工作,求的不就是让家里的小孩吃的好一点、穿的好一点、可以在明亮的教室吹冷气上课吗?怎么会到学园要扫地、扫厕所、清水沟,但大谦对小朋友的要求就是物质生活简单,甚至可以说是清苦,大量的劳动服务,大量的读经,吃的是粗茶淡饭,而且几乎不开冷气。在大谦的学生中有很高比例是体制学校老师的小孩。这让我很纳闷,体制老师自己的小孩不送到学校,反而送到大谦来,是不是这些对教育理念有认知的老师,对于现行教育体制不认同,反而选择读经教育。虽然对于现行教育体制不认同的人为数不少,但最后可以排除万难脱离体制的,是鳞角凤毛少之又少。
除了读经课程外,张丽华老师对小朋友日常的生活习惯、品德、尊师重道的要求非常严格,小朋友常常由于上课规矩不好、不友爱同学、不尊重师长而被留在学校加强教导,直到小朋友知道自己的过错才能离开。

 
5、读经家长经验
 
最后我是以一个读经家长的身份,做个人的经验分享。
 
1. 家里有小孩读经要越早越好。年纪小记忆力,年纪大超过15岁也可以读,但是跟年纪小的小朋友会差很多。我在读经学园里看过有些很小的小朋友背经、读经的时候不专心,甚至于流着鼻涕,读一读睡着了,但你叫他背给你听,他是有背住了;些同学年纪大,比较成熟稳定也有志于学,他很认真地专心背,但背书的成果差很多。因此,有时候看到一些周遭的小孩,在那边嬉戏、打闹、玩水都觉得好可惜,如果这种年纪可以去读经,那有多好。但个人因缘不同强求不得,就算反复推荐读经,父母亲总是推辞说,这个读经说起来还不错,有空再看看,甚至买了论语孟子送给他读,也是说不错,有空再读。
 
2. 读经教材对小朋友来讲没有难易之分,有时候是因为大人的难易之分影响了小孩子,让小孩子觉得有些教材难有些教材易。试想,如果小朋友读完了论语、大学、孟子、庄子老子,再去读体制内的那些教材:天这么黑风这么大,爸爸捕鱼去怎么还不回家;一朵花二朵花花儿好漂亮、………,他们怎么不会觉得太简单。套句年轻人的用语,简直是简单到爆!但是如果小时候读体制内的那些教材:天这么黑风这么大爸爸捕鱼去怎么还不回家,一朵花二朵花花儿好漂亮、………,长大后再让他们去读那些论语、大学、孟子、庄子老子,他们会说困难到爆!
 
3. 要找到好的读经学堂或书院就读,我们的孩子是一直在张丽华老师的大谦读经学园,我有看过在别的书院读经多年的孩子,可能是教的方法不对或是要求不够,虽然有些孩子从小读经或读经多年,但是他们到了张丽华老师的大谦读经学园,却发现虽然都读过但是几乎无法完成包本,但是像子歆子熙从小在张丽华老师的大谦读经学园读经,知道进文礼书院要包本,差不多花半年左右的时间就包本完成。所以看起来都是在读经,几年下来差异可能很大,山不在高有仙则灵。书院不一定要明亮华丽,简单干净就好,书院老师要遵循先生所倡导的老实大量反复滚读,不要讨好家长,加一些才艺课程。这些课程没有不好,但跟读经比起来,才艺太容易以后再学还来得及,要赶快趁着小孩年纪小记忆力好抢时间多背一些经典。
 
4. 读经教育因为只要有教材,父母亲只要识字,自己教也可以,一来不用花钱而且小孩在家里可以每天看的到,我的建议不要,还是送孩子去读经学堂或者书院去读经。因为在台湾有些家长自己在家带小孩读经,有的从小就读读了很多年,读的量很少,到某一阶段无法突破,还是要易子而教效果比较好。在台湾就只有一个例外,有个叫林佩珊的妈妈自己在家带了3个孩子读经,老大还读到台湾第一名,但就算是读到第一名,想要送到文礼书院,父母又担心小孩子从来没有跟外面的小孩相处过,怕生活上不适应,而且现在书院规定要包本30万字,她也觉得包本很难。包本背诵跟读经会考不同,读经会考是片段片段的,包本是一口气一本,读经不扎实则会觉得包本很难。
 
5. 若下定决心要脱离体制接受读经教育,建议要勇往直前不要脚踏两条船。
小孩子是在体制内读书,空暇时间读经,或是要脱离体制读经,如何抉择呢?通常读经量不多时比较容易决定,反正读经对小朋友未来是有益无害的,能读多少算多少。
但如果小孩子读经量多时,父母亲会面临要不要脱离体制的问题,因为在体制教育里面会觉得教材太简单,也可惜;但若脱离体制,虽然知道小孩子会持续成长变得学习力很强,但又担心害怕没 有学历。
要不要脱离体制,要看个人因缘,但若下定决心要脱离体制接受读经教育,建议要勇往直前不要脚踏两条船。
我看过有些家长脱离体制接受读经教育,又不放心还要兼顾学校的功课,往往是两边都读不好。他们也觉得体制内学校的功课很简单,只要拨一点点时间就可以应付,可是后来都会回到学校。这很可惜,因为放不下,还是担心学历问题。
 
6. 脱离体制之不易。当你决定脱离体制后,来自家族亲朋好友的阻力会排山倒海而来,会怀疑你、会质疑你,而且这种阻力往往都来自最亲近的人,而且这种阻力有时候是抵死不从,很困难排解。例如在我们家,太太赞成我反对,好不容易太太说服我了,我的爸妈也反对,经常就叫我过去骂一骂,为什么不让家里的孩子去学校,甚至于说服不了我太太,又告状到我丈人丈母娘那边,亲朋好友也会经常就提醒你,小孩子只读经不去学校,未来前途堪忧。
 
7. 办读经学堂之不易。办那些教学龄前的孩子的学堂容易,也容易招到比较多的学生,但办学堂是教脱离体制的自学班孩子,就不容易招到学生,而且还要承担来自读经家族的压力。有的父母亲欢喜地把小孩子送到书院,阿公阿姥到书院来闹,来检举书院的也有。但愿意教脱离体制的自学班孩子的老师,往往是对先生的读经教育有高度认同,对读经教育有使命感的人。
 
8. 可不可以完成30万字包本,主要关键在于你的心,你觉得容易就容易,你觉得困难就困难,只要你下定决心,每个人都能30万字包本。
 
9. 孩子读经读到某一阶段会遇瓶颈,这也是一个突破的机缘。例如子熙中文读经还不错,英文读经就比较不喜欢有些排斥。子歆对中英文都喜欢,她对英文还特别有兴趣,但张丽华老师叫她看英文小说,她因为看不懂就排斥,这就是更上一层楼的突破点,冲过了以后就突破了。

 
6、结语:我不知道教授的明白,教授知道我的不明白

我不知道教授的明白,教授知道我的不明白。
王财贵教授一个大学教授不在研究室教研究生,却甘愿发愿在华山书院教儿童读经,而且是完全免费,多年惨淡经营,我不知道为什么会有这种人,会有人这么笨到这样!
但这么多年,从台湾到大陆,他推广读经始终不变,他一定是自己明白,自己为什么要义无反顾地推广读经。这是我不知道教授的明白。
另外教授是知道我的不明白。我的不明白是我认为孩子只有熟读背诵,不知道经典的意思,这是没有用的。他是知道,「经读千遍,其义自见」,熟读经典后自然可以潜移默化,改变气质。在经文仍然生疏的时候,就急着了解经义,很快就会忘记。因为我的不明白,所以一开始我是反对孩子读经的。
但是教授是很明白的,这几年来我看到的教授讲的现象都在真实地实现出来。
以上是我今天的报告,谢谢大家的聆听。
 
 
读经中心信息部2015年5月26日收录于网络。
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