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海外华文教育的轻松之道

时间:2015-02-26 20:19 | 来源:王财贵读经教育推广中心| 作者: 王财贵
——与海外读经第一班汉堡致谦学堂家长的谈话

主讲:王财贵
时间:2014年9月21日上午
地点:德国汉堡致谦学堂
录入:张媛 王志萍 昆仑妈
校对:怀仁
修订:王財貴(2015年1月18日)


  白话文运动——海外华文教育水准跌落之渊源
 
王老师:虽然大家都是致谦学堂的家长,但是大家或许还不是很晓得,汉堡致谦学堂,在海外华人圈里,是世界闻名的单位,它已成为海外华侨中文教育的一个新的典范。
 
近百年来海外华侨的中文教育,台湾、大陆政府都有专责机构来推动,以国内的语文教育为榜样,国内的语文教育是采取由易到难由浅到深的教材编辑而教白话文,侨辅单位又考虑到海外子弟汉语的底子较差,以退而求其次的心态,编出更浅三级的白话文教材,教着我们的华侨子弟。虽然数十年来成效低劣,但还是明知其不可为而为之地教着教着,真可谓仁至义尽,令人难以责备了。
 
其实,我们看百年前,清末民初较早一批的海外华侨,他们带走了传统的教育观念,保留了一些传统课程。从孩子小时候,就教他们背书,背那我们如今看起来很“艰深”的文言文,他们子弟的中国语文能力不下于国内,至少比起当今国内的中文学者,毫不逊色。他们那有效的教育观念,就是我来这里所要介绍的“读经教育”。不过,那老一辈的华侨,他们的第一代,第二代,还保留得很好,到了三、四代以后,受了国内的影响越来越大,渐渐完全败坏了。当今,不论老辈新辈,能求得一个有普通中文能力的华侨子弟是百不得一了。
 
为什么呢?一个主要的原因就是中国的教育,一百年来,走着顾炎武所谓的“亡天下”的路!顾炎武是明末的学者,明朝为清所灭,顾炎武称这种灭亡,叫做“亡国”;但是,顾炎武说还有另外一种灭亡,就是“亡天下”!如果亡国的话,还可以复国,像以色列,亡国了两千多年,还可以复国。为什么亡国还可以复国呢?因为文化没有断根!那个民族还可以团聚,再把土地政权恢复起来,重新建国。但是如果文化断了,民族的精神智慧都丧失了,谁还来怀想那个曾经存在过的国族呢?所以他们就永远不能再恢复了,也无所谓恢复了,那是永远在历史中消失,叫做“亡天下”!近百年来,中国两岸所施行的教育,整个的大方向,就是亡天下的教育,就是要让所有中国人忘了自己灵魂的教育。蔡元培在一九一二年当中华民国第一任教育部长的时候,废除了中小生的读经课程,语文课只教浅近的文言文,到了一九二0年胡适之更建议国民政府教育部干脆把小学的语文课,一律只教白话;而国民政府居然接受胡适的建议,从一九二一年起,三年内把小学六年的语文课本一律改成白话文,这个决定,一直流传到现在。我和各位,都是在这样的教育之下长大的。
 
我认为胡适之的建议,其中是有计谋的,因为胡适之等人的五四文化运动的总目的,就是要打倒传统,而打倒传统的最澈底方法就是叫中国人不要再读中国古书──那能代表中华民族智慧的“经史子集”;但还是有些中国人会想去读啊,所以更澈底的方法是让中国人丧失读古书的能力;要让中国人丧失读古书的能力,最澈底的方法是从小不让他学习,甚至让他没有机会接触古文。
 
如果在一个人在六岁到十三岁的时候都让他只读白话文,那么这个人长大了,一辈子就几乎不能读古文了,也就是不能读代表中国文化的书了,甚至他讨厌那些书,于是中国文化就从中华民族的子孙心灵中断絶了,于是胡适之陈独秀他们的文化运动的目的就达成了。他们成功了,而中华民族却失败了!这九十几年,中国的教育就是这样教中国孩子的,不只在国内这样教,还要在海外的华侨中也这样教。所以,虽然台湾跟大陆的政府对海外华侨的中文教育很热心,随时在研究、随时在改良,但是近几十年移民的人固然不用说,在国内受了一二十年的教育的人,已经没有什么中文程度了,即使老一辈的华侨,也受了国内的影响,还是守不住,难免于两代之后,都跟着亡天下去了!
 
  白话文教育已经导致中国中文教育之失败,海外华侨要自求多福
 
当然,这是在大处说;你可以说,我是小人物,不需要把天下责任扛在肩膀上。但在小处说,至少对于自己的子弟的教育,也要负点责任啊,而对自己孩子的小责任,往往与那天下兴亡的大责任关系密切,甚至就是一体的,你怎能说那论题太大,不关你的事呢?尤其处在这个国际化的时代里,一个人要有多元的能力,读经会使这个孩子整个人生能够顺畅。不只是他的学问、名声、地位、经济等方面的顺畅,其实是为了他的生命真的能够充实饱满,既有坦荡而光明的性格,又有卓越且多元的才华。要养成这样的人格,最好要有多元的而且深度的语文能力。我常说,海外华侨的子弟是很幸运的,在海外,天生地就具有学习两种语文的优势。所以,请不要轻易“暴殄天物”,一定要让你的孩子把语文学好,首先是把中文学好,不管父母双方都是中国人,还是单方是中国人,一定要把中文的学习放在絶对优先的地位上。这里有一个非常重要的一个观念要建立起来,就是:当地的语文,你是不用烦恼的。尤其是三岁之前,你都不必让他接触当地的语文,因为当地的语文一定会在自然中学好,谁花费时间在当地语文上,谁就是自动放弃了“双母语”的优势!何况你放弃这种优势你就会带来另外一种劣势。什么劣势呢?因为你所在地的语文,本来是不必注重的,那不必注重的,即使你注重了,也不会有更大的效果;而你本族的语文是华文,华文在当地学习的机会是比较少的,本来你应该特别注重,但你却分心分精力注重在当地的语文上,该注重的不注重不花时间精力,那中文的学习自然就失败了,所到头来,是两边不讨好。一边是白费时间——本来将来就自己会的,你现在提早做,等于无效,你浪费!而本来应该积极做的,你却把他忽略了,将来要弥补就很困难了。所以聪明的家长要擅用这种优势,在海外,要特别注重本族语文的传承!
 
刚才说了,关于本族语言传承,国家政府也非常努力,刚出国的第一代华人还有这个心,也还算努力,但成效不彰。其成效不彰,我不怪海外华侨不想教或不会教,也不怪这些海外子弟不好学或学不好。因为,即使在台湾、在大陆,本土学生的中文都学不好,对中文都没有什么兴趣了,哪能怪出国的华侨对中文没兴趣没程度,哪能怪海外父母教不好中文呢?这些华侨们不是从国内被教出来的吗?据我的观察,我反而觉得除了少数无可救药的“崇洋媚外”的人士外,大部份的海外华侨对其子弟的中文教育是很用心的,用心到几乎焦虑的程度,但为什么成效不彰呢?其根本原因是国内语文教育本就是失败的,出国的人受了二十几年失败的教育,然后把这不良的教育方法随身带出国,再来传授给你们的子弟。所以,各位,不要怪自己,不要怪你的孩子,你是受害者,你是我们母国教育的受害者(笑)。
 
所以我一直在劝海外华侨,千万不要再听从母国的教育方法了,连自己国家的学生的语文都教不好,他能够把海外华侨子弟教好吗?所以我劝你们不要再听信那一套了,那一套已经失败了!失败一百年了!我们在海外的中文教育其实是比国内好做的,可以比国内做得更好的。因为国内的教育是被体制绑死的,很难有自我的主张,而我们海外华侨,没有体制的约束,可以自我主张。尤其是能到海外来的人,都是社会的精英,你的才华不高心思不活,能够迢迢千里移民到海外吗?到海外来的这些家长心胸都相当开阔,头脑相当聪明,对于新的事物的接受,都比较快──我是说“比较快”,因为海外华侨也有很固执的──谁固执呢?你一试便知,如果你跟他推广读经,他不听,他就是固执的。(众笑)我的意思是说一个人要能静下心来想问题,才可以算是精英。如果在还没意识到问题以前,认为没问题啊!有什么问题呢?孩子不是长大就要送学校吗?那在海外,孩子既然要读中文,不就要就送中文学校吗?这个是天经地义啊!哪有问题啊,这是大家都这样做,而且做了一百多年了,哪有问题啊?但是你现在遇上问题了──普天之下,都有学校,国民上学一二十年,并没有把国民教好,华侨子弟到中文学校五年十年,并没有把中文学好。这时,应该静下心来想一想了,大家都认为是公理和定理的事情,是不是真是公理和定理呢?假如我们把心胸开阔一点把眼光放远一点,便会发现现行的体制教育并不是正常的,至少近代的中文教育是很不正常的,至少两千五百年来的教育不是这样的,是只有这一百年来才这样的,而这一百年来是中华民族自有文化以来,文化最没落的时代,至少是自己本民族文化最没落的时代。那你还要用这种造成没落的方法教你的孩子吗?你为什么不用几千年来成功的方法呢?
 
大家只要稍微用点心思,是很容易想明白的。所以,我不是要让你走另一条没有人走过的路,不是要让你的孩子当白老鼠,不是!你的孩子是黑老鼠!他们才是白老鼠!一百年比两千五百年,一百年当然是白老鼠!而且白老鼠已经证明失败了,因为教育这件事,只要三十年,就可以证明成功还是失败。而语文教育呢,只要十年就可以证明,甚至不要十年,只要一年就可以证明。整个人格的教育、文化的教育可能要三五十年才见成效,但是语文教育是立竿见影!甚至一个月就让你知道成功失败,所以谁是白老鼠呢?请你今天一定要认识清楚了。我最喜欢和海外华侨讲话,华侨的心灵真是比较活转的,一讲就通。我跟一百个华侨讲,可能就有八十个是讲得通的──可惜的是,往往只来八个听众(众笑),但是在国内能讲通的比例没有这么高啊!                                    
 
杨老师:王老师,我补充下,我们不是到刚刚海德堡和斯图加特巡讲吗?这两天那里的朋友给我发微信,其中海德堡的朋友说,她们已经成立了一个读经班,而斯图加特有家长说看了您的书以后立刻决定捐款,并开始读经,所以在海外的宣导确实有效果。               
 
  读经教育——中西兼备的教育之道
      
王老师:可不是吗,我就说嘛。其实,这并不是我有什么特别的能力,而是因为这本是人性之常情,人人心底里都是这样想的,这样期待的,只要有人讲开了,就会让人有“先得我心”的触动,那是一个人自我的觉醒,不是谁的功劳。现在汉堡已经成立了“海外读经推广中心”,希望大家都来协助。除了杨老师以外,其实很多家长的孩子也读经很久了,他自己也熟悉了理论,又有亲身的体会,其实大家都可以去做宣导了,先在亲戚朋友中宣导,接着,逢人就讲,慢慢地,风气就可以扩散出去。我们对人宣导读经,并不是要表现我们比别人优越。其实在教育这一件事情上,这是一种悲天悯人的情怀,我们是为了下一代,而且不止是我们自己的下一代,别人的下一代我们看见也感觉很可爱啊。像我,看见孩子就很喜欢,不管他是不是我的孩子;不只是台湾的孩子,我到大陆,看到大陆的孩子,也很喜欢;我到海外,看到你们的孩子,也很喜欢;我看到外国人的孩子,也很喜欢──看到德国的孩子,我可惜自己不会讲德语,否则我都要跟德国父母说,你的孩子要赶快读经,要读《论语》,因为我爱他的孩子嘛!将来,会流行一句话:爱他,就教他读《论语》。这个德国孩子如果现在读了《论语》,到他二三十岁时,竞争力就很强!因为中文是将来世界的强势语言,此外,我也会奉劝他不要按孔子学院的教材来教,因为孔子学院都用比我们中文学校还更浅的东西来教德国的孩子(众笑)。我曾经开玩笑说:我们大陆汉办的文化战略非常成功,我们用简单的东西教外国人,可以把外国人教笨,将来我们比较好领导他们(众笑)。如果你教他们《论语》,他们聪明起来,怎么办呢?德国人岂不是要领导世界了?而将来中国人要学中文,要不要到德国来呢?(笑)
 
我们不必有这种忧虑,学问是公器!天下的文化、智慧都是普遍的,都不是哪一个民族的专利。有哪一个民族发现了智慧,它就在世间成立了,它是客观的,如此就是如此,而且是永恒的,所谓“一成永成,一定永定”。儒家是这样子,它就是这样子,这样子才是儒家;道家是那样子,它就是那样子,那样子才是道家。而记录这些智慧之学的书籍,也和那些智慧一样,一成永成一定永定,号称“经典”。后人直接从那最原始的经典学起,这是开启智慧最简便的方式,是一种教育效果最深远的做法,所谓“高屋建瓴”、“居高临下”。不仅在文化智慧的学习上有其简便深远的效果——因为那些记录最高智慧的文章,往往也是最优雅高明的文章。所以这些文章的学习,不仅得到原始的智慧,也顺便培养了高度的语文能力。有了经典的智慧的浸润,面对现实的浅俗的学问,只要释放出经典的某些能量,便可驾轻就熟。有了经典文章的薰习,对浅俗语文的学习,也只要释放出经典的某些能量,便势如破竹。要释放出多少能量呢?比如百分之一──这是我经常说的一个比例──就是经典学习的效率和经典内涵的意义是这么广大,只要释放出经典能量的百分之一,就可以令人惊叹了。
 
  以理解为唯一标准导致失败的语文教育
 
不要以为孩子还很小,他读的还很少——但这样的读经功效,至少就可以让他去读一切的白话文,解除了海外华裔子弟最基本的忧虑,那是何等简单呢。我常说白话文是不必教的,因为会了文言,就会白话文。虽然在海外,还有“汉语”──讲中国话这一关,但如果听我的建议,在日常生活中学,只要家长从孩子小时候就跟他讲汉语,他的“汉语”就自然学好了。至于“中文”的教育,则用反复诵读直到背诵的方法教经典,那经典所累积的能量下放出来,不仅可以增进读白话文的能力,孩子讲汉语的能力也可以同时得到提升。总之,白话是口白,白话文是口白的记录,文言文是白话和白话文的提炼。白话,白话文和文言文,三者是一体相通的。而学了高的,就会低的。所以,如果学了文言,对白话文的阅读当然有帮助,对讲白话当然也是有帮助的。
 
而且小孩子读书有一个跟大人不一样的特色。大人读书是想了解,每一页都想了解,而且每一页里每一句都想了解,甚至每一个词语都想了解,这是大人读书的特质:以理解力为标准。这一百年以来,我们只有一套教学观念,中华民族的语文教育就是以这种观念设计的,认为凡是读书,就要理解,不论读科学的书要从理解开始,连读语文的书也要从理解开始。如果是大人读书,注重理解,是无可厚非的,但教小孩也要注重理解——我们现在的教育只有这一套――那就有问题了。我们应该有全面的思考后,才能有清楚的判断,科学的学问要以理解为标准,非科学的学问就不一定以理解为标准了。即使是大人,读文科的书,假如有些地方不大理解,甚至其中有一两页读不懂,难道你就认为这本书读不下去了吗?难道前面不懂后就一定不懂吗?昨天有人跟我说她读牟宗三先生的书,可能因为她自己不是学哲学的,也不是文科专业的,所以她感觉读牟先生的书相当困难。我说是真的困难吗?有多困难?你什么都不懂吗?她说,她只是不全懂,有些地方还是觉得很有趣的。我说,你凭什么全懂?你自己能力这么差,你凭什么全懂这样深的书?所以我们读书一定要谦卑一点,不可以全懂了才读,而是要承认自己不懂,但要有信心,读下去会越读越懂。本来,读这种书是不必全懂的,只要懂一部分,就有很高的价值。况且,只要读下去,这边懂一点那边懂一点,再回头的时候,就懂得更多了,将来或许有朝一日可以豁然开朗。
 
非科学的书是这样读的,乃至于智慧的书一定是这样读的。所以大人读书,其实也不全要以理解为标准,至于儿童,就更不是以理解为标准了。儿童读一些我们看起来很简单的书,他也不一定懂,但他也读得津津有味,因为儿童对于懂不懂,是不关心的。所以,假如大人要读经,我建议他要预先心理建设一下:“不懂没关系,这种书不是要一时全部都懂的”,有了这样的心理才可能去读经。如果是孩子读经,则连心理建设都不必,他本来就是“糊涂’的,对懂不懂是糊涂的,不在意的,他只要懂得一点点,就很高兴。所以教导孩子读经,就只给他反覆地读,不必为懂不懂忧心。教导孩子阅读,你就只供应书给他读就完事了,千万不要去打扰他,问他懂吗,要他讲心得,如果不能讲出心得,就不给他读,我们大人往往会做这种很愚昧事。
 
(家长问:但是如果孩子读不太懂,怎么能够读下去呢?)
 
那是你,那不是小孩,只要你不去提示,小孩没有像你那样的追求,所以不懂也不会有挫折感。
 
(家长:他不太懂的话,他读书就很枯燥啊)
 
枯燥?不会的!那是你设想的,或是你已经把他教坏了。只要你不问他,他自有他的懂,他会自得其乐。 
 
(家长:他读不懂,他也就这么往下读?)
 
我看过这样一个小孩,两岁多,只认识大中小三个字,他就很喜欢读书,去找他哥哥的大学书来翻。“哦!这是大!大!”他高兴地叫,再翻书,“中!中!”只要看到一个他熟悉的字,就兴高采烈。你不要说这有什么意义?这其中的意义重大!其中有强烈的求知欲,这是人类走向文明的动力。不过,如果这种兴致一而再再而三地被家长泼泠水,那他对读书的兴趣就渐渐减弱了。你如果能赞赏他,说:真好!他便会继续读下去,他就渐渐养成读书的习惯,而越读越多,将越懂越多,那是很自然的事。
 
杨老师:我补充一下,发言的这位是我们学堂学生的家长。她女儿这次参加夏令营孟子。我想孩子读孟子也不都懂,她刚开始读经的时候也不喜欢,但是她妈妈说读经营结束,她整天还要缠着给她妈妈背孟子,非常喜欢读经了。所以孩子对于大人所谓的懂与不懂是真的没有那么在意的。
 
  笃定读经方可轻松阅读——煮汤圆识字法 放牛吃草阅读法
 
王老师:我顺便说个故事:十几年前,台湾有一个教育部长,叫曾志朗。他那时大力做教改。有一项特色是推动小学儿童的阅读,不过我看他并不完全了解儿童阅读教学的要点。曾部长有一个大学同学,叫乔龙庆,留学美国后,留在旧金山,任职于美国教育部,是海外教育事务组的组长。曾志朗到旧金山,常去住乔龙庆家。乔博士看到中国的教育相当落后,想要对祖国有些贡献,就集合美国的华裔教授,每年暑假组一个教育指导团到大陆偏远地区,替那里的学校做教师培训。乔博士倡导的活动在台湾也有志愿者响应,有个志愿者就把我的《儿童读经教育说明手册》寄给乔博士,说我们台湾有这样一个人也很关心教育,乔博士读了之后,很是震惊,就立即在朋友圈内开办成人读经班,每个周末聚集读经。隔年就邀我参加他的大陆讲学团,我参加过两次讲学团,记得有一次到内蒙,有一次好像到湖南,都是偏乡。后来曾志朗先生当教育部长了,有一次到美国,又住在乔博士家。乔博士就告诉他说,“你们台湾有一个国宝,叫王财贵。他对教育是有相当认识的。你现在当教育部长,应该去拜访他,或许可以给你一些新的观念。”曾部长就说,“那就请他打电话给我的秘书,可以让他来见我。”于是他把电话给乔博士,乔博士就把电话号码传给我。过了一段时间,我打电话给秘书,秘书就跟我约时间,某年某月某日某个时刻到部长办公室,可以有半个小时的面谈。这个时间我就去了。我带了那本《儿童读经教育说明手册》和一篇小文章,叫《小学读经实验计划》。他随便翻翻那《计划》,说,“教学实验,你这不是实验”,他是学心理学的,他教我:“实验是要有实验组,要有对照组,要在精密的控制下,才叫“实验”,你这个是要让所有学校的老师尽量利用时间教。打上课铃就教三五分钟。有人教三分钟,有人教五分钟,有人教《论语》,有人教《唐诗》,这怎么叫实验!你这个计划连题目都不对!”他又翻了一下那本《手册》,看到了上面有“读经可以促进脑神经发展,增长聪明”的话,又说:“现在科学家对脑神经发展的研究还没有定论,最好不要这样说。”于是话不投机,谈不下去了。我只好另转话题,因为他正大力提倡阅读,我说:部长现在倡导阅读,而且从小学开始,这是很好的政策。我在民间的读经推广之中也有阅读的推广,而且相当有效,是不是请部长也考虑一下。我的方法跟一般学校不一样,一般的学校怎么做阅读呢?我曾经见过一个校长,他为全校买了几千本书,为什么买这么多呢?因为每一本书都是三十份,如果一个班开始阅读了,每一个人都有一样的书。教学时,老师先讲个故事作引导,然后要学生自己去看,看完了要写心得报告。小孩看书是很愉快的,可是要写心得报告就很痛苦……”我又说:“其实,要做好阅读教育,就只管让孩子读,不要管他理解不理解,不要写心得报告,读过就好”。曾部长说,“他不理解有什么用呢?”我说,“他读一本不了解,那就读十本啊”,他说“读十本还是不了解啊”,我说“那就读一百本啊!”于是曾部长的科学专家的功力马上自动发动攻击,说:“0+0+0,加到一百个零还是零。”很有道理,对不对?于是我就说,“看一百本都不懂,就让他看一千本”。他以为我在跟他抬杠,就挥手让我走了。
 
其实我常常跟小学老师讲,不但教阅读不要写心得报告,甚至要把作文教好,也不要写作文。学生作文时搜索枯肠,是很痛苦的,结果他会不会成为作家呢?大家都知道,作家不是这样教出来的,所有好文章都是饱读群书以后随手拈来的,只有作文的训练是不能训练出作家的。所以,教作文的方法是:先让我们的孩子读上一千本书,再让他写心得,再让他写作文,他就有东西写了,下笔千言,言之有物了。有些台湾的小学老师――比例非常少非常少,大概千分之一吧――听我的话,这样让学生阅读。学生有一本读书记录簿,读一本记一本,如果一本书连看两遍,就算两本,看三遍算三本,但不准看第四遍,因为那些白话文的书不值得看四遍,看三遍就要丢掉,赶快看新的,学问是要往前走往外开的。这些学生,如果看一本不懂,就看两本,两本不懂,看十本,十本不懂,看一百本,看到四五百本的时候,他再回头看,就会恍然说:“哎呀,这么简单,以前怎么读不懂呢?”他现在懂了,怎么懂得的呢?现在的教育学有关于“阅读与理解”的研究,研究人类的脑神经到㡳怎么理解文本的,又是论述,又是画图。人类的头脑真的是如此运作的吗?人类读书能够理解,或者说人类看到一种德行能够起向往之情,人类能够起一个理想,将来想要成就一种什么人格,这都似乎是生命的秘密啊,哪里是用科学研究心理学分析可分析出来的?所以,我们就说,让孩子读书吧,你不必问他懂不懂,你越问他懂不懂,他越退缩。因为他年纪还小,不是懂的年龄,他纵使懂,也讲不出来;纵使讲出来,也写不出来;纵使写出来,也挂一漏万。家长和老师总是哪壶不滚提哪壶,那滚的,却不去提。滚的就是孩子可以一本一本地看书,看多了,他便会像水渠的水满出来,他会想讲给父母老师听。大人们听他说就行了,如果他说得很好,你就说“好!”。如果他说得不好,甚至说错了,你也不要紧张,你也应该说“好!”。总之,都好。你如果怀疑这种教法,问:这怎么可这样呢?我就说:怎么不可以?他还小啊,他才看一两本书啊,他人生还远得很,他接下去还有很多机会看书,将来长大了,他看的书会比你多呢,到那时,他还会看错吗?所以我认为,孩子在成长的历程中,该信頼的地方你就应信頼,该放手的地方你就应放手。
 
十年前,一位马来西亚的朋友有个孩子,聪明健康,人缘很好,但功课成绩极差,只喜欢画画,识字量很少,不喜欢阅读,更不会作文,后来才知道原来是“阅读障碍”,那几乎是没法治疗的心理障碍,心理医生都没办法了,家长有什么办法呢?到了小学六年级,这位朋友听说了读经教育,特地把孩子送到大陆“私塾”去,全天读经,半年后,这孩子不但认了许多字,还开始看原版的《三国演义》,一连看了五遍,写信回家,一口气写了五六页纸,我看过他的信,真是文情并茂。阅读障碍就这样好了,后来听说去读了北京的清华大学。
 
我提倡“煮汤圆认字法”,让孩子经由读经,大量地接触文字,看多了,便渐渐熟悉。当然,有时认得了还会忘,你不要为此烦恼,忘了又有什么关系,他的人生还远得很,他不像大人们已经行将就木(众笑)。所以,像煮汤圆一样,一锅煮,糊里糊涂认字吧,以后越认就越清明。我又提倡“放牛吃草阅读法”你只要让牛自由去吃草,不要牠每吃一口,你就问他“消化了没”?牠吃足了草,以后再慢慢反刍去。如果不把草吃饱,以后连反刍的机会都没有。所以只管孩子阅读,你不要管他什么时候懂,生命自然有反刍。我们宁可相信老天,不要相信那些心理学家。那些心理学家都是大人了,他们习惯用大人的眼光看小孩。所以阅读的教育很简单,就是让孩子糊里糊涂地读一千本书,再说。最好从今天开始,你让孩子每天读的书都记录一下书名,他看到记录累积越来越多,就会很高兴,很有成就感,他就想多读,他在读书过程中,除非他主动跟你讲他的心得,你千万不要问他懂不懂。 
 
我昨天举了个例子。有些家长和老师让孩子看龟兔赛跑的故事,之后问,“小朋友们,你看完这个故事,你到底喜欢乌龟呢还是兔子呢?”小孩如果说“喜欢兔子。”家长和老师就很紧张,教训他:“不可以喜欢兔子!我告诉你,兔子是懒惰的象征,乌龟才是勤奋的代表。我让你看这个故事,就是要你学乌龟的勤奋!”你为什么要这么紧张呢?他到你这个年纪时,还会喜欢兔子吗?他还那么小,他无所谓的,他连你问他的用意或许都还不懂。他平常就喜欢兔子,他看《龟兔赛跑》时也喜欢兔子,他或许喜欢兔子的样子,或许喜欢兔子的颜色,或许喜欢兔子的灵活,或许喜欢兔子的悠哉游哉,随时可以睡觉,他或许有他的理由啊!为什么你一定要用大人的眼光来干涉孩子?各位家长,从今天开始,让孩子看一千本书。什么书都可以,比他低的书也可以,比他高的书也可以。越多读,他会越往高处走。
 
  结束语
 
总之,第一点,请大家要有信心。你们汉堡致谦是海外读经第一班!大家很幸运!
 
第二点,你要有信心,要等待。孩子日日夜夜时时刻刻都在长进,只要他肚子里“满腹经纶”,他就会渐渐长进。你不要求他一时得有多少立竿见影的效果。很多的家长都已经有这样的经验了,说“我以前没有信心,忽然间就发现,我的孩子果真变了”,所以要有信心,要等待。
 
第三点,对于反对读经的人,大家也要反宣导,不要一直被压迫,被指责。别人指责你说你是封建迂腐,你不要理他,你要反过来想,到底是谁比较对,到底是谁站在时代的前端。就像一个台湾的家长,他的孩子不上学,在家读经,朋友知道后就说,“你怎么这么大胆,不让孩子上学?”他一时很难解答,就很郁闷。后来他想到一个解答方法,就反过来说“你怎么那么大胆,还敢让你的孩子上学!”从此就没有人再质疑他了。
 
请大家自己家里读经,并多向外宣导,让更多家庭读经,你多影响一个孩子读经,多一份功德。为了我们的下一代,为了国家民族,为了整个世界,我们一定要好好地,而且是快乐地、愉快地、自自然然快快乐乐地带孩子读经! 
 
谢谢各位! 

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