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王财贵教授在论语一百夏令营开营仪式上的讲话

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王财贵教授在论语一百夏令营开营仪式上的讲话

时间:2015-12-11 22:09 | 来源:读经教育推广中心| 作者: 厡创

第三届”启发原创心灵?相约论语一百”大型公益夏令营开营致辞
主讲:王财贵教授
时间:2012/07/14 上午
地点:广东广州岭南职业技术学院
整理:清和
修订:王财贵

我两眼泪痕未干,因为刚才看到小朋友的表演,每一次我听到我们下一代天真的、稚嫩的读经的声音,我就非常感动,我觉得我们民族是有希望的!(众鼓掌)

我们的“论语一百夏令营” 是一个很特别的活动,每一届的开幕盛会,我都参加,没有一次落掉的,算来是很认真的。不过,你看我们布幕上的标题“启发原创心灵?相约论语一百”,当我题这几个字的时候,是庚寅年,就是前年,的夏天,去年是辛卯,今年是壬辰。屈指算起来,这“论语一百夏令营”只不过办了第三届,所以我说我每一届都参加,似乎也没有什么了不起,对不对?但是,我们以后还会继续办,而每一届,我都要参加!(众鼓掌)

“论语一百”,这种读书的方法是很特别的,一般人对它是很陌生的。不过,它并不因特别或陌生,就是不合理的,它或许是更合理的。只是我们一般人往往以时代的风气以及自己生活的习性,来作评判的标准,以致于产生质疑和排斥。我希望以后,我们对任何事应该以合理不合理来定标准。

我们知道,一个人要改变习性是有相当难度的,所以,主办单位在以往两届里,设计了一个程序,前头几天,让学员们先读读看,大概经过一个星期之后,学员们比较习惯了,心情稍微平静下来了,才办开幕的仪式。也就是让他尝试几天,如果他真的读不下去,可以退营。那这一届为什么昨天一报到,今天开头第一天早上就办开幕典礼呢?因为今年的学员比较少,只有三百人,我们立了一个新规矩,参加过开幕典礼的人就不给退营。所以同学们,注意了,我郑重告诉你们:你们不能退营了,!(先生笑,众鼓掌)

刚才好几位嘉宾都给同学们勉励,希望同学们一定要坚持下去――坚持一个月。好像这个月要叫你咬紧牙根,让你焦头烂额似的。其实,不是,像刚才大家看到这些小朋友在这里背书,他们那一股劲道,那种忘我的神情,那种融入经藏的的面貌,让我们直觉到这一种读书的方式是愉快的。只不过,这种读书法最适合儿童――我把它定为十三岁以下的孩子。

各位来参加夏令营的同学们,大概都不只十三岁了,都长大了,按照我的教育理论,十三岁以上的人呐,大概没有什么指望了啊。(众笑)

不过,假如一个人能够把自己的学习心理自动降低,降低到十三岁之前,最好是降低到三岁之前,也就是说你的心灵还是纯真的,还是平和的,你不急躁,你不恐慌,你依照有经验的人的引导――当然你不是被牵著鼻子走――我们的儿童确实是依照老师、家长的引导而开始做这种学习的――我们各位已经不是孩子了,那么谁能够引导你呢?应该是自己引导自己了,所以你自己要把自己的学习年龄降低――你一面做大人,一面做小孩。

除此之外,希望大家能够自己了解为什么我们要这样读书,因为中华民族这一百年来不这样教学了――意思是说从前本来是这样教学的,至少我们知道孔子是这样教学的,孔子的学生对于所谓的文献,都是非常熟悉的,熟悉到乃至于随口而出,随机应用,这是中华民族教学的传统,至少在语文方面是这样教学的。一个人只要这样扎实地学习半年以上,他这一辈子就能够读这个民族一切的书,也就是说可以读五千年的书。

我们现在的教育,从幼稚园开始,一入学,就有汉文课程,正式的课目,有老师讲解,还有各种的考试。但是,学了十几年,我们发现中华民族的后代子孙――就是我们现代的国民――语文程度普遍的不及格。

什么叫做“语文程度不及格”?一个民族的子孙不能读他祖先的书,就代表语文程度不及格,何况我们祖先的书所用的文字,文法,维持几千年,到现在几乎不变,所以一个中华民族子孙,照道理,只要受过短期教育,就应该能够读我们祖先的书。

但是现在我们的国民大部分都不能读这些书,所谓的经、史、子、集。如果一个人不能读经史子集,我就判定他语文程度不及格,如果一个人不能读经史子集,我就判定他不能够继承自己祖先的智慧。一个不能继承自己祖先智慧的人,我就判定他不能成为一个国际人,也就是不能够成为一个现代的中国人!

所以,现在,我们应该作个彻底的检讨:是不是这些文章困难呢?还是我们的语文教育方式错误呢?刚才说过古人只要读个半年书,他就可以读经史子集,如果能够读书三年,他可就才华洋溢,可以有自己的创见了,因为这些书可以用一辈子,越长大,越好用。

现在世界上各民族,大体都没有这种读书方式,尤其是美国式教育体制下的学校,都不这样读。不过还有一个民族很特殊——犹太民族,犹太民族虽然散居在世界各地,他们的孩子也都进当地的学校,但是他们的家庭还保持著古老的教育方式——就是一个孩子出生,乃至于还没有出生,就开始做背诵的教育。背诵什么呢?背诵他们古老的经典――用希伯来文写的他们的《圣经》。到十三岁,他们有成童礼,表示这个孩子已经脱离童年,要走入青少年了,在成童礼上,这个孩子要在亲族长辈面前背诵六万字到十万字的希伯来文经典。

这个世界上原来有三个民族,号称“背诵的民族”:一个是中国,一个是印度,一个是犹太,现在只有犹太人保持的最好。而据统计,犹太人占全世界人口的百分之零点三,也就是千分之三。但是犹太人在这一百多年来,得到诺贝尔奖的人是全世界的百分之三十,他们的人才是全世界其他民族的一百倍。原因出在哪里?――他们的家庭教育,他们没有忘记古老的背诵传统。

各位,中华民族这一百年来忘记了数千年来背诵的传统,而且有多人诬蔑这种教育,叫作“死读书”、“ 读死书”,将来会“读书死”。各位,你刚才亲眼看到这些孩子,你难道忍心说他们死读书读死书吗?他会读书死吗?尤其讲这些话的人,像鲁迅、陈独秀、胡适之,他们从小也都是背书长大的,他们不仅没有读书死,就是因为那样读书,他们才有那样的才华。

各位,我们可能被欺骗了,所以我们现在毅然绝然的要重新接续这种语文教育的传统,我们认为一个民族有自己的文化智慧,他才可能参与世界的文化的创造。

不过,我们主张语文教育要用背诵的方法,不代表主张所有的教育都要用背诵的方法。语文教育这样做,不代表科学教育也要这样做。科学教育应该注重理解,而且从头就要注重理解。虽然有些人真的让他的孩子在小学时,把小学、初中、高中乃至于大学的几百条数理化公式全部囫囵吞枣地背下来,像背诵九九乘法一样,据说这个孩子越长大他就越了解,他的数理化也学得很好。

我们还暂且不敢用这种方式教科学,我们只在语文上用,因为语文是可以这样教的,语文是可以在不懂的时候就学的,在不懂的时候学什么呢?学一个民族,乃至于人类最高的智慧!也就是――在一个人还不知道自己懂不懂的时候,就把全人类最高深、最难懂的书,全部读完――这就是我所说的教育的智慧!(众鼓掌)

各位,你或许错过某些时机了,但是时机永远还有,只要你静下心来,只要你在这一个月里,尝试这种读书的方法,你就可以体会到这种读书的效果,你就可以感受到这种读书的乐趣。但是刚才说了,我们一般的社会风气和读书习惯都不是这样的,所以我预测,各位,你在开头几天,一定相当不习惯,乃至于觉得枯燥乏味。几天之后,或许就可以进入状况。到底要几天呢?不一定!有的人第一天就进入状况了,有的人要两三天之后,有的人要一个星期。以我们的经验,很少读到十天以后还不习惯的。现在你可以替自己算算命,看看你的智慧有多少:融入得越快的,表示智慧越高,融入得越慢的,就表示智慧越差。如果到最后,支持不了,退营了,就是没智慧的了!(先生笑,众笑,众鼓掌)

希望我们同学能够前后左右上下好好地思考,教育是多元的,人生要学习的内容是多样的,我们学习的方法也要是多样的。请你安下心来,切切实实地感受一下,这种教材,这种教法,是不是你所需要的?然后更进一步体贴一下,这种教育是不是所有人都需要的――也就是:这是不是合乎人性、顺乎自然的教育?

因此,我们除了办“论语一百”的营队之外,预定今年九月二十八日,要正式地启动“全民读经 论语一百”的项目,也就说不是只是参加营队的人才来读《论语》,我们希望所有的中国人都来读《论语》,每一个人在家里,日常生活中,就随时可以拿起《论语》来读,把《论语》读它一百遍,叫作“全民读经 论语一百”!我相信中国人十四亿人口,只要一半,有七亿人都把《论语》读过一百遍,我们民族的命运将会改变!(众鼓掌)

而且西方人如果想要学中国文化,也请他从《论语》读起,如果他只想学学汉语汉文,不妨也从《论语》开始,最简便,最有效,一个外国人,只要把《论语》读一百遍,他的汉语汉文程度会将有大幅度地提升。所以我们所谓的“全民读经,论语一百”,不仅是中国人全民读经,我们希望把它推广到全世界,让全世界的人都来读《论语》,人人把《论语》读一百遍!(众鼓掌)

最后我难免还要交代一下,以前都交代过的——就是我们各位同学,大部分都是年轻的朋友,或许你已经有恋爱的对象了,或许你还没有,不管你有没有,你读过“《论语》一百”之后,如果他(她)也把《论语》读完一百遍了,你勇敢地去交往没关系;如果他还没有读过,这个,这个,――要考虑一下。(众笑,众鼓掌)

两个读过《论语》一百的人,因为他已受到圣贤智慧的薰陶,他的生命必定起变化,我们称这样的男生叫作男君子,称这样的女生叫作女君子,而男君子跟女君子结婚了,他们要生孩子了,一定会从怀胎开始,就对孩子做读经的胎教。

两个读经的人结婚了,生了读经宝宝,读经宝宝长大了,要做什么呢?想一下(先生作挠首状),——参加“《论语》一百”呗!(先生笑,众笑,众鼓掌)

谢谢各位!
 【王财贵读经教育推广中心北京季谦教育咨询中心爱读经编辑】
 

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