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教育的三大原则(上)

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教育的三大原则(上)

时间:2013-03-26 21:37 | 来源:全球读经教育网| 作者: 王财贵

 

时间:2011年5月8日
主讲:王财贵
地点:沈阳南风国际俱乐部

谢谢主办单位,谢谢主持人,各位女士,各位先生,大家下午好,嗯,本来,主持人是要让主讲者要讲的更加的光彩的,不过我们这个主持人呀却让我觉得有一点不知怎么办,为什么呢?因为主持人刚才就把我今天所要讲的内容统统讲完,那为什么这个主持人只有几句话两三分钟就把我今天要讲的内容讲完了呢?因为今天我们所要讲的主题,正所谓以读经开启智慧之门,其实就是要讲读经教育,而整个的说呢,最重要的是讲儿童读经教育,那么儿童读经教育这个词语啊,其实六个字就包含了教育的三个基本原理,那么所谓基本原理呢,就是非常基础的,非常容易感受到的,几乎每个人都知道的道理,所以,不仅是主持人,就连在座诸位,其实每个人都了解,我今天所要讲的道理大家都了解啊。所以不管任何人,你问他,怎么样开启一个人人生的智慧,也就说怎么样把教育做好,这每个人都知道的。

那既然每个人都知道,我们为什么要讲呢?这就有点奇怪了。因为不是我比较聪明,也不是我比较有学问,而是因为我发现一般人啊,他为人处事,比如说做教育吧,这件事情,他明明知道怎么做,而却不按照他所知道的去做,也就说他知道道理在哪里却不按照道理去做,于是教育就成为有问题的。本来教育是很简单的,本来要培养人才是很容易的,本来家家户户都应该乐于做教育,学生式的学习,那我们国家的人才是用不完的。本来应该这样,但是为什么大家会有教育的烦恼呢?前几年在台湾,这个年底的时候有人做一项调查,这项调查就是对台湾的百姓做一种叫做痛苦指数的调查,就是说什么事情让我们百姓最烦恼最痛苦,有人会以为最近十几年来台湾经济衰退,可能是经济问题让百姓痛苦。调查的结果呢,这个家庭经济日渐下降这个痛苦是站在第二位,那么最痛苦的什么呢?最痛苦的是教育问题!教育问题产生痛苦,我们可以从好的方面来看,什么叫好的方面来看呢?就是这些家长也就说作为一个父母亲的人,他很关心他的孩子的教育。假如不关心就没有所谓痛苦,他关心才会产生痛苦,所以我们对台湾的这些痛苦的家长应该给予尊敬。那么在座各位,假如你发现你自己或是你的亲戚朋友在烦恼他孩子的教育问题,或是有一些校长老师在烦恼他的学生的教育问题,我们就可以知道这些人很关心下一代的教育。他是一个用心的人。我们给予很大的尊重。

这是从积极方面看,但是从消极方面看呢?教育不应该产生烦恼啊,因为教育是那么简单啊,那么快乐啊,为什么还会产生苦恼呢?可见这些有教育苦恼的人他不了解教育,不了解教育而做教育,这奇怪了,像父母亲不得不做教育,父母亲是孩子第一任老师,何况是学校老师那当然是要负起教育的责任,所以几乎所有的人,几乎所有成年人都在负责教育的责任,而我们刚才说有些人不了解教育,他居然要负起教育的责任,尤其是父母亲,这个刚结婚生孩子的,你问他懂得教育吗?他糊涂了,这个,他很不好意思说不了解,不了解教育你怎么可以生孩子呢?但是很多人却不了解教育的时候就生孩子了,他就要负起教他孩子的责任了,这不是大糊涂带着小糊涂吗?于是整个天下一塌糊涂,所以我想建议我们政府将来立一个法律,不懂教育的人不准结婚生孩子,因为你害人嘛,一个孩子这么样的可爱的,这么有希望的来到这个世界,被你生下来,结果你把他糟蹋啦,这个孩子一岁,两岁,三岁,五岁的成长,成长到十几岁的时候他发现自己心灵空虚,完全他不知道人生的意义,他也没有品德也没有才华,于是他就混着日子过,就过了一辈子,这样活着,活着,活到最后,与草木同朽,这个与草木同朽的人生就等于没有过过这一生,这一生是白费了。

所以,教育是一件很庄严的事,你怎么可以不了解就生孩子呢?你说把孩子交给老师去才是做教育啊,难道是这样子吗?家长不需要负责人吗?还有你交给老师就好了吗?有谁问这个老师懂不懂教育,有些人会马上满脑这个反应,老师当让懂教育啊,要不然怎么做老师,各位告诉你,老师不一定懂得教育,如果老师懂教育的话,那我们社会也不会有教育的烦恼了,那么大家都不懂教育怎么办?今天就要解决这个问题,所以今天各位来宾是有福气的,因为我们今天解决一切的教育问题。

本来我应该讲为什么可以解决一切教育问题,所谓这个有理论的根据从理论来说,我昨天曾经讲过一场从理论来说,因为我觉得我们沈阳地区的朋友是应该是很聪明的,这讲了理论之后啊他就了解实物,这个讲了理论之后啊他就可以预测成果,所以我就从理论讲起,而且理论讲了很多,讲了后来这个实物跟成果就讲的比较少,那么主办单位孟老师他跟我说,我这样安排是不太好的,因为我们沈阳地区的朋友啊不只是很聪明而且是很有智慧,所以一定要从成果先讲,这个有了成果之后他就会知道怎么做,知道实物,知道实物之后他就会知道道理,所以成果讲多一点,实物讲少一点,道理不用讲就已经可以了。所以我今天就先从读经教育的故事开始说,说几个故事,这个故事太多了,说不完,为什么故事很多呢?因为我们推广读经教育,自从一九九四年我在台湾开始推广,一九九六年我就到大陆,所以台湾跟大陆的发展是几乎同时的,后来乃至于推广到东南亚,也至于美国,欧洲地区,现在全世界有华人的地方就有人在读经。所以读经的孩子是很多的,而每一个读经的孩子都从中受益,读的少的有少的益处,读的多的有多的益处,人人读经,人人受益,几乎没有一个失败的例子。那么十几年来,有成千上万乃至于几千万上亿的儿童从读经而受益,那么从读经而受益,这些都是一个一个的故事,所以你要我讲一些读经的故事是讲不完的,所以我只讲其中的几个故事来做代表。

第一个故事

第一个故事或许有很多人这个很喜欢听,因为这个故事是有关于一个这个多动症的孩子的读经的故事,在台湾叫做过动儿,大陆好像叫多动症,反正就是这个坐不住,这个到处随时都浮浮躁躁的这种症状,有一个多动症的孩子,他在幼儿园的时候老师就觉得这个很头痛,不好教,那么到了小学呢?他更严重了,以前那只是坐不住,学不好,到了小学呢,他力气大了,会破坏公物,那会打其他的孩子,那么家长就很难受,因为学校老师啊,其他的家长啊常常来告状,这个家长就认为要严格管理,所以上学之外,放学就叫他去台湾叫它安亲班,就是课后班,让人家管着,经过了两个礼拜之后啊,安亲班的老师就来找这个家长,说拜托你的孩子不要来我的安亲班好不好,你的孩子来了其他孩子都走了,因为他会打人啊,那家长实在没办法,这个很惭愧,许多的其它家长禁止他孩子跟这一个孩子这个交往,这个孩子叫做林伯成,那么他父母实在没办法。

有一天他父亲从别人的那里听到,就是听到今天要讲的这个教育,或许这个有办法吧,那怎么办呢?就是由我来亲自教他,因为那时候刚刚开始推广,读经的地方很少,所以家长自己教,他父亲就决定自己每天早上五点起床,然后五点半把孩子叫起床,就要教他读经,要读一个小时,那么那个小朋友怎么能够座一个小时呢?所以家长就按照读经的方法来教他,说你坐好了,小朋友跟我念,子曰:学而时习之,那个孩子念了两三句就到处跑了,叫也叫不回来,打也没有用,这个家长说这个责任在我这里,于是他说那我就读吧,小孩子当然跑来跑去看他读,他读一个小时,经过了一个月,这个孩子就能够坐下来十分钟,有进步啦,再继续,经过两个月,小朋友坐下二十分钟,这样子,两个月,三个月,四个月,到第六个月的时候,这个孩子就能够坐下来一个小时。从此,在学校里面也不多动了,他就成为,他就把他的这个精力啊表现为帮助别人,帮助老师,帮助小朋友。全校从校长到老师到小朋友,统统认识这个孩子,统统知道这个孩子是一个好孩子,于是他就成为全校的模范生,那其他的家长就改变态度啦,就来找这个林伯成的父母亲,说哎呀你叫你的伯成和我的孩子做做朋友嘛,让我们感染感染这个模范生的这个气质嘛,改变了,六个月,这是第一个故事。

现在听说这个我们学校里面也有许多多动的孩子,这个家长很烦恼,这个多动的太厉害的需要去看医生。那么你说这个多动去看医生啊,医生就给吃药,吃的药是一种类似镇静剂,类似安眠药,吃多了这个孩子就痴呆了,这个有人有的孩子真的吃这种药呆掉了。这个父母亲非常后悔,他说我宁可这个孩子多动,也不要让这个孩子痴呆,这个多动症这么简单的问题为什么还要去看医生吃药呢?你叫他安静下来不就好了吗?怎么能安静下来呢?就让他读书啊,怎么读书啊?就是读好书嘛,就是要一直读嘛,他能读就好了嘛,所以读经很简单,就一直读一直读,所以读是我们教育的方法。就是只管读,一直读,一直读,那么经呢,就是有意义,有智慧,永垂不朽的这些文章,这些书籍。

第二个故事

所以读经就是用诵读的方法去读这个经典之作,第二个故事是一个也是有一个家长很烦恼,因为他的孩子患了一种这个有一种毛病,叫做感觉通络不良,什么叫感觉通络不良呢?比如说他的动作,这个不能够取得协调,身体动作不能取得协调,最严重的呢是这个手眼也不能协调,就是眼睛看到的东西跟手不协调,我眼睛看到这个这一瓶,这一瓶开水,我手要去拿,水在这里我手却伸到别的地方去,这样叫做不协调,那么这个孩子呢,严重到这个地步,甚至连走路都常跌倒,是不能自己上楼梯的,会从楼梯跌下来,这个家长从两三岁发现这个孩子跟别人不一样,那这种孩子往往附带另外一种情况,就是发展迟缓,就他智能发展比别人慢,也就是比较笨的意思。所以其他的同年龄的小朋友都不跟他玩,这个家长就也很紧张了。因为这个也是常患的毛病,这个家长于是就去学习,去学各种的特殊教育的理论,去上各种特殊教育的研习。后来这个家长呢自己成为特殊教育的专家,他也去讲特殊教育的这个演讲,用心教他孩子用特殊教育的方法,结果这个孩子也没有什么改善。

后来他看到读经教育的一本书,手册,在台湾有一本读经教育的手册,像各位现在今天的资料里面类似这么薄薄的一本书,他看到以后就好像发现了一个这个新的办法,这不同于其他的特殊教育。因为其他特殊教育感觉通络不良,你既然感觉通络不良,你走路就走的不平均,不安稳,我就训练你走路,让你走路平均了,那你手跟眼不协调,我就训练你的手跟眼睛,看看会不会协调。那我们读经教育就是只有去读书啊,但他想眼睛已经没办法了,试探看,就教他的孩子读经,为了教他的孩子读经,他就把邻居左右的孩子召集来,一起读,这样子气氛比较好。结果呢,他读的是大学,所谓大学之道在明明德,读这篇文章,其他的孩子读的很快,大概一两个月就把大学这篇文章读完了,一千七百多个字,背完了。他的孩子因为发展比较迟缓,连智能都比较迟钝,所以他的孩子赶不上别人,人家两个月都背完了,他背不下来,也是背了将近半年六个月,他就这个孩子能够勉强的把大学背完,把一千七百多个字从头到尾背完。从那个时候开始,他的孩子走路正常了,手眼协调了,能够帮妈妈切菜,自己楼梯跑上跑下,好了。本来这个母亲认为这个孩子不能上一般的学校,后来到了六岁就上了普通的学校,在小学的时候他的成绩就名列前茅,初中可能成绩更好。

因为经过了七八年,有一次我在火车上要去也是做读经演讲,在火车上接到这个妈妈的电话,这个妈妈告诉我,说我打这个电话我是为了感谢王教授,因为我的孩子今天是保送上了高雄女中,高雄女中是高雄地区最好的女子学校,他说我这个孩子从小学开始从没有去补过习,没有花过一毛补习钱,这个孩子从小在学校都是名列前茅,都是模范生,今天保送上了这个学校,都是王教授的功劳。我说不是我的功劳,是你这个妈妈这个用心教育的结果,他妈妈说我也没有用心教,我只不过用心教他六个月,他这一辈子就让我安心了。他说王教授我告诉你,我这一辈子我发誓推广读经。

第三个故事

第三个例子是我亲自教的学生,刚才那个不是我亲自教的,因为我在台湾推广读经,我讲读经的理论,告诉大家说就是这么简单,就这样读,一般人问这样读孩子会有兴趣吗?这样读真的有效果吗?这么难的书小孩子真的能够背诵吗?那我就说那我做示范教出来给你看。

所以,我从开始推广读经的时候就有一个这个读经的示范班,这可以说是近代以来就是一百年来第一个读经班,我带的那个读经班已经带了十七年,所以全世界教读经最有经验的人是我,有一次一个妈妈带了两个孩子来,其中一个是姐姐,那个姐姐一看就知道是有问题的,因为脸是歪的,是流口水的,走路是一跛一跛的,那他妈妈就说这个孩子出生的时候难产,这个出生的时候整个身体都已经发黑了,几乎活不了,医生把他抢救过来,但是脑子已经受损害了,所以医生鉴定的结果是中度的智能障碍症,中度智障,他说他已经求神问佛了,到处去治疗,但是还是这个样子。他希望他也能够来接受读经教育,我说好,你就只好这样做,因为其他办法都没有效果了,你就这样做吧,这个妈妈很认真,他的弟弟也来读经,他教弟弟的时候一段文章大概二十遍到三十遍就会背了,但是这个姐姐教一百遍还开不了口,再教两百遍,三百遍,五百遍,教到一千遍这个孩子也会背书了,那么妈妈就很有希望,于是继续教下去,教了三年之后,这个中度智障的孩子他的背书能力就跟普通的孩子一样,经过五年之后,他的能力超过他的弟弟,这个孩子参加台湾的全国经典总会考,因为我们每一年办一次,这个全台湾这个读经的孩子都来测试一下,这个智障孩子他考了全台湾第二名。那时候他的脸已经恢复正常了,一般人已经看不出来他是一个有智能障碍的人,当然也不流口水了,能够跟人交流了,当然生活都可以自理了,走路也不跛脚了,而且我叫他开始阅读,因为本来都一直读经,而开始阅读,读什么呢?读学校的语文课本,所以他也开始阅读,然后也开始练习写字,我跟这个妈妈说,我一定要培养这个孩子,将来读到博士。

类似的例子非常多,但是大家不要认为读经教育就是要治疗这些心智有障碍的孩子啊,不是的,是任何人都可以这样接受教育,任何人都应该这样给他教育,为什么读经的教育可以有治疗的效果呢?对于有障碍的有治疗效果,对于一般的正常的孩子那当然有提升他学习能力的效果,为什么他能提升学习能力呢?因为他是合乎人性的教育,因为人是这样成长的,我们要按照他成长的规律来给他成长,

所以我们读经教育有人总结读经教育的道理,说读经教育就是该怎么教就怎么教,人生从生下来一直到长大,请问,教育的时机在什么时候?我们现在看到社会上有很多人在提倡活到老学到老,这个鼓励国民应该是自我教育,所以自我教育跟活到老学到老就告诉我们,一辈子都是教育的时机,这是一种很广泛的说法。其实假如是狭义的教育,最重要的时机应该在他自我意识还没有能够完全发挥的时候,一个人自我意识应该在十三岁以后,才有比较良好的表现,在十三岁之前,大体是称为幼稚期,幼稚期是受照顾的时期,在受照顾的时期,其实是一个人一生学问性情品德打基础的时候,所以狭义的教育应该在他接受别人的教育这个时候,他能够自我教育了。

当然也是一种教育,但是我们现在认为他被教育的时期是更重要的,那是基础的时候,所以,该什么时候教就什么时候教,也就是说该什么时候认真教你就要在那个时候认真教,等到你发现这个教育出问题了,就孩子在学习上甚至在品德上出问题了,在教育发现问题的时候,几乎就是来不及的时候。因为一个人成长首先生下来的时候是那么样的可爱,纯洁,甚至我们好像看到孩子很聪明,学习能力很强,每一个家长看到他的孩子如果是在幼儿园的时候都充满了希望,到了小学一二三年级还好,到四五六年级渐渐就有就发现问题了,就有烦恼了,或是到初中高中,不管在什么时候,你发现你有教育烦恼的时候,大概就是已经没有希望的时候了。或许你要费很大的力气也很难挽救的时候了,

所以什么时候是最恰当的教育时期,最重要的教育时期,该什么时候教就要什么时候教,但是教育的问题往往在他比较长大的时候才会表现出来,于是教育就应该有一种智慧,就是还没有发现的问题你先替他解决,谁能够有这种智慧呢?所以我们一定要了解人生整个成长的历程,要把握最好的教育时机,不要等到你再来紧张,现在我们整个社会乃至于整个国家投下最大的精神利器的,几乎都在已经出问题的地方。很少人能够知道要从最初的时候,还没有问题的时候要把问题解决。所以,懂得教育的人是不让教育发生问题的,不让教育发生问题就要知道在什么时候是教育的恰当时期,所以要把握教育恰当时期。

第二点呢,我们说该怎么教就怎么教还包括要教什么,因为一个人学习什么样的课程,我们就希望他产生效用啊,学习什么样的课程就产生什么样的效用,所以你要教什么是要好好选择的,那到底要教什么呢?这个很简单,教他对他一辈子有用的学问,我们现在的教育我们可以想一想,我们刚才说很重要的时机是在他的幼稚期,也就再十三岁之前,我们想一想我们自己,或是我们看一看我们的孩子,在十三岁之前我们到底学了什么,我们到底给孩子学些什么,我们所学的那些东西它可能影响一辈子。

所以你应该教什么,可以好的积极的影响一辈子,千万不要教他没有什么意义的不能产生什么效用的内容,所以教育该怎么教就怎么教,包含了你该教他什么,因为你有教就有,没有教就没有,你教他什么,他将来就有什么效用,还有该怎么教就怎么教,包含了你用什么方法教。

那用什么方法教呢?就要你要教的有效啊,要合乎他的学习心理啊,我们发现一个孩子的学习的心理跟成人是不一样的,那么孩子跟成人我们还是用十三岁做一个分界点,十三岁之前属于幼稚期,十三岁之后我们说属于成熟期,一个人在幼稚期跟成熟期他的学习的心态是不一样的,有什么不一样呢?最大的不同是十三岁之前是吸收的年龄,十三岁之后是表现的年龄,也就到十三岁之前表现力是比较差的,但是他的吸收力比较强,什么叫做吸收力比较强,他的记忆力比较强,他的表现力比较弱是他的理解力比较弱,所以记忆跟理解是人类两大学习能力,那么该在哪一个年龄我们就应该应和他的这种能力,来尽情的开发他的这种能力,完成他这种能力。

所以十三岁之前应该是吸收的教育,至于吸收什么呢?刚才说了,你的教材要选择,吸收终生有意义的教材,所以,教育整个合起来,只不过是在恰当的时机用恰当的方法教恰当的教材,就可以让这个孩子将来有恰当的成长,成为一个优足的人才,再说一遍,在恰当的时机用恰当的方法教恰当的教材,有关于这三点,我称为教育的三大原则,原则就是最根源的法则,就是最基本的规律,如果连基本规律你都不遵守了,那事情还会有效吗?所以我们先遵守基本规律再说,至于其他外围的非常多的教育的细节,你有精力当然最好都能够注意,但是只要把根源的道理把握了,往往他的细节就可以迎刃而解。

所以我们教育应该把握要领,要领把握了,其他的细节就顺理成章,它就自然能够完成,那教育就变得非常简单,非常有效,而把握他的这个基本道理,既然他是基本道理他就是很容易把握的。比如说我们刚刚说的,教育的时机要把握,你只要知道人生的发展,越早期越是打基础的时候,把基础打好了每个人都知道,将来就是顺理成章,水到渠成。而教育的内容呢?我说要有意义,对人生要有意义,有意义的内容在哪里呢?每个人也都知道啊,至少我们知道没有意义的内容在哪里,我们可以反省一下,我们现在所教给孩子的到底是有意义呢还是没意义呢?因为我们都是大人了嘛,你已经知道有意义的跟没意义的吧,你就不要教没意义的教材嘛,不是那些所谓的没意义或是意义很少的教材不是完全都不教,而是那些意义那么少就不要费那么多心血来教,你费了那么多心血来教把他的整个学习的时间都占满了,结果他就没有学到有意义的内容,他将来就不能成为一个有意义的人,不能过有意义的人生。所以教材有意义没意义是大家都知道的,所以只要选择一下不就好了嘛,那至于教学的方法,他既然是善于记忆善于吸收,你就给他记忆给他吸收就好了嘛,你为什么要苦苦求他理解呢?为什么要让他一下就运用呢?有人说学以致用啊,学就是要用啊,所以我们应该教他,教过他一些课程后问他能不能用。

这叫学以致用,各位,古人不是讲过吗?幼儿学,壮儿行啊,小时候学的长大才来做嘛,为什么现在学就要做呢?当然人都要生活,一个小孩子要生活,生活就是他的作为,所以他也应该学习一些他生活的知识技能是没错的,但是,既然他是一个小孩子,他所面对的人生问题就是比较简单的,而既然他是一个活的小孩子,他既然是活的,他在日常生活中学到他日常生活所需要的知识跟技能,活是很容易就学的,所以你要教一个孩子生活及教育,教育及生活,让他会生活,会过现在儿童的生活,那是非常容易的,乃至于是不需要教的啊,你为什么要苦苦的在教他生活就能学习到的东西,你不是浪费吗?所以,我们现在不要浪费我们孩子的时间,不要浪费他的精神他的生命,我们不必教他那些简单的知识技能,我们就要问,这些知识技能他自己能不能学,自己能不能学会,假如能,你就不需要教他,我们专教他自己不能学的。而一生有用的乃至于千千万万年都有用的东西,不是吗?现在我们剩下的就要问,他年纪这么小,要教他一生有用的学问,那是比较高明的学问,要教他千千万万年的学问,那是人类最高的学问,这么小的年纪能够教吗?今天就要最主要是解决这个问题,这个问题解决了,大家就应该没有疑惑了。因为,十三岁的时候是打基础的时候,是很容易了解的,那我们要教他有意义的教材,也好像很容易把握,现在只剩下,虽然我们愿意这样教,他可能吗?

所以,我们现在就把这三个基本原则,把他融汇在一起,然后来做一个说明,做说明说明呢?我称为这个教育的全程规划,现在我们大家都说人生规划,人生规划,人生规划往往是一个人长大了,他自己来想,我以后要怎么过我的人生,这叫人生规划,那他还没长大之前呢?他是要被规划的,那我们家长就应该替我们孩子做教育的规划,至少做十三岁之前的教育规划,那我们怎么做教育规划,我们应该注意,在什么时机,用什么方法,教什么内容,那么在什么时机这个地方我们要问,教育要从什么时候开始,然后再问,开始的时候要教他什么内容。这个时候我们就应该想到用什么方法。

所以,我们现在先从第一个问题开始问,教育要从什么时候开始,因为人生随着时间的历程而长大,而时间是只有一个下度,就是时间是一去不回头,所以人生也是一去不回头,如果教育应该开始了,而你居然不知道,不知道教育开始的时机,让他空过了一段时间,或许空过了三年,或许空过了五年,或许空过了七八年,这些空过的这个时机,将永远不再回头,而若空过了这段时机,是人生打基础的时候,是最重要的时候,那就终生受到障碍,所以错过时机永难弥补。因此教育的时机是非常非常重要的,我们做教育改革,最最重要的就去反省我们有没有把握到教育的时机,尤其是教育的早期的这个时机,所谓学习的关键期,所以关键期是很重要的,你不把握,一辈子后悔啊,这个心理学家曾经做了一些实验,这个可以提醒我们注意教育时机的问题。

我们都知道,猫,猫咪啊,捉老鼠的猫呢,这个视力很好,视觉很好,心里学家就拿猫来做实验,看看猫的视觉真的好吗?猫生了几个小猫,把小猫分成两组,一组让他这个自然的成长,一组呢把他的眼睛蒙起来,经过了几个礼拜,看看这个自然成长的猫他真的眼光锐利,这个蒙着眼睛的猫呢,在把这个蒙的布打开,这些猫眼睛张开了,但是已经瞎了,它叫做瞎猫,瞎猫或许可以碰到死老鼠,但这机会很少,所以这瞎猫就活活饿死了。各位,猫的眼睛本来可以非常锐利,但是错过了它训练的时机,这只猫不仅没有普通的视力,它变成瞎猫,这就是教育的时机。

我层间看过一个报导,是关于有一户人家是生了一个孩子,这个父母,祖父母什么外公,外婆都很爱这个孩子,爱的方法有很多种啊,有人是这个抱那个抱,听说是有的孩子到了三岁,他的脚还没有碰过土地,这个往往是变成软脚的孩子,不自然嘛,你太爱护他了嘛,你没有给他好好的教育嘛,好好的训练嘛,你错过了训练的时机啊,那这家不是,这家还有一个另外爱孩子的方法,这个孩子刚生下来不是吃奶吗,到了大概一周岁了,他父母亲带他去看医生,医生检查的结果说这个孩子没有什么毛病,但是他只有一个毛病,就是他不会吞咽固体,而且告诉他们家长说,这个孩子丧失了吞咽固体的能力,因为吞咽固体要在三岁之前养成。那三岁之前怎么养成,你不要养成他就养成了,你饭给他让他自然成长就养成了,这些家长就是太爱护他了,所以丧失吞咽固体的能力,那怎么办?就他这一辈子只能吃流质食物,他所有的东西都要打成奶才能吃,各位,如果你你是一个家长,你的女儿要选丈夫啦,听说对方是丧失吞咽固体的能力,你还把女儿嫁给他啊,你说娶一个媳妇,说这个媳妇不能吃固体,你敢娶啊,所以,这个孩子就被这个家长废掉了,这叫做教育的时机啊。

这些都是很特别的例子,还好我们一般人不会犯这种毛病,因为人自然成长就好了嘛,但是我们仍也犯了一些教育的大毛病,因为教育不只是让他身体成长,教育是要他心灵成长啊,要让他有文化的教养啊,要让他有探索学问的兴趣啊,要他能够有品德啊,要他能够有智慧啊,这些也要靠教育啊,而且这些也有相当的教育时机啊,错过时机啊,可能终生也受到障碍,所以,我们要明白教育的时机,而教育的时机。第一句话要问,教育要从什么时候开始,以免我们错过了时机。那教育要从什么时候开始,这是很简单的,大家都知道的,只是我们不想做,教育要从什么时候开始,我请问各位,你一定知道,请问,请你告诉我,教育应该从什么时候开始,如果你不知道我就跟你说,教育要从应该开始的时候就要开始了,就这样,那这不是废话吗?这叫做形式的回答,不过形式的回答可以带领我们进入一个内容的提问,我们只有回答形式。应该开始的时候就要开始,我们可以从这个问题从这个答案啊在引申另一个问题,那什么时候是应该开始的时候,就问到内容了,那么什么时候是应该开始的时候,我们就应该分析一下,这有没有一定的答案,是有的,因为我们只要在深一层在问,这个什么时候可以接受教育,假如一个人可以开始接受教育了,他就应该是教育开始的时候。所以教育是一个人可以开始接受教育的时候开始,有教育效果的时候开始。

那什么时候是有教育效果的呢?各位,这个就有各种个人认识不大一样,虽然个人认识不大一样,我们静下心来想一想,我们也可以判断,谁的认识比较正确,你认识这边正确,你的教育就越不会错过时机。现在全世界包括我们中国,国家的教育是从六岁开始的,为什么从六岁开始,他的背后是有理由的,有学问的,有理论的,这个理论叫做这个预备学说,就是学习的预备学说。他们说学习是要有预备的,也就说学习是要准备,你准备好了没有,你准备可以学习了,我们才可以让他学习,这叫教育预备说,学习预备说。所以六岁才能够开始给他教育,这很奇怪啦,为什么要有预备就要六岁呢?难道六岁才预备好吗?对的,因为最近三百年来西方的教育是以知识教育为标准,而知识教育大概在六岁的时候才比较有效。什么叫做知识,就是这一个人他知道一些事,而且他知道了他自己知道,这个叫知识。他明白自己是知道的,乃至于他是可以说出来的,他是可以在日常生活中表现的,就是实用主义,行为主义。那考试就是考这个嘛,你知道不知道嘛,那么你能够自己知道,而且你知道了会回答,大概六岁以后才具备这种能力。于是整个世界政府所设的学校一概从六岁开始,就是从五岁开始,也是因为孩子越来越早熟,所以好像五岁就有相当表达能力了。所以从五岁开始,不管五岁还是六岁,总之,这个预备就是知识的预备,思考的预备,你回答问题的预备,你能够接受考试的预备。所以,如果你只是教知识,六岁开始,如果你要考他知道不知道,六岁开始,不过我们讲,教育难道只有知识吗?只有问他知道不知道吗?只有技能表现吗?如果不是,我们可以发现六岁之前也很重要,只是政府把六岁之前称为学前教育,这样说学前教育说久了,我们家长也都大体接受了,六岁之前是比较没有关系的,六岁之前是随便教一教的,教的让他能够六岁上小学就能完成我们的责任啊,各位,你就在浪费你的孩子拉,你要知道六岁之前,是比六岁之后还重要的,因为他是打基础的时候,既然这样说了,那有的人知道说可能是三岁吧,因为三岁我把他送到幼儿园啦,幼儿园有老师来教啊,难道是三岁吗?问这个问题很快就会想到,好像出生就可以,他就在学习了,对了,出生就已经在学习了,难道出生才可以学习吗?所以你自己问自己,你最后可以了解,教育开始的时候是在哪里,请问,我在问一遍,请问教育要从什么时候开始,是的,很多人都说胎教,不过说胎教的人都是没有什么良心的,为什么,有些人明明知道就明明不做,不仅是胎教没有做,零岁到三岁也不做,三岁到六岁也随便做,交给幼儿园,玩三年,到六岁才开始受教育,已经很麻烦啦。

所以我们今天要做一个全程规划,要知道,人生什么时候可以开始接受教育,那我们就在那个时候给他教育,叫做该怎么教就怎么教,该什么时候教就什么时候教,该教什么就教什么,该用什么方法教就用什么方法教,所以我们从头讲起,不过我们要解释一下为什么胎儿可以接受教育。这个古人都这样说,古人说了不算,因为古人没有科学头脑,我们现在已经不相信我们古人啦,我们已经把传统打倒了。所以中国古人说的一概不算了,但是如果我告诉你,西方人也看出来了,胎儿也是可以接受教育的,你信不信。我们大家全中国人都说信,因为什么,因为西方人说的,而且是西方科学家说的。所以我现在就用西方科学的角度来告诉我们,来检讨一下,胎儿可不可以接受教育,西方的胎儿医学,医学总是科学吧,他用很多仪器观察的,他们不会骗人的,西方的胎儿医学发现胎儿在三个月到五个月的时候,就有着脑神经的发展,什么叫做脑神经的发展,原来所有的人大概都有一百四十亿到两百亿个脑神经细胞,这是全人类都一样的,而这个脑神经细胞他将来会发展成脑神经系统,既然脑神经细胞都一样,应该能发展成脑神经系统的机会都一样。所以全世界上的人应该每个人都一样聪明。不管你的皮肤的颜色,也不管你生活在城市还是乡村,也不管像美国有黑人白人,应该每个人都一样聪明,但是每个人不一样聪明,而且相差很大,像我们中国城市跟乡村就相差很大,他的道理在哪里呢?就是这个脑神经细胞虽然差不多一样多,但是他发展不发展是不一定的,而脑神经怎么发展呢?这个脑神经的细胞叫做细胞源,他接受讯息刺激的时候他会长XX,就像树干长树牙一样XX,XX跟临近的脑神经元的XX一接触,叫做突触,他们两个脑神经细胞有XX了,这两个脑神经细胞就能够沟通信息,这两个细胞都活了,假如没有接收到讯息刺激呢,这个脑神经细胞到最后会被我们生命所淘汰,它死了,所以并不是一百四十亿个脑神经细胞都活着,而讯息刺激的,脑神经细胞的XX多,讯息刺激少,这个XX就少。少的或许是平均一个脑神经细胞长两根的XX跟别人相沟通,如果长得多呢?一个脑神经细胞能够长到两万个XX,假如有一个孩子平均是两个XX,有一个孩子平均是两万个XX,他们两个孩子的聪明就不一样,这个聪明不一样相差也大,相差一万倍,所以现在我们要说哪一个孩子聪明,哪一个孩子不聪明,你换一个词语来讲,比较有教育的意义,就是哪一个孩子的脑神经细胞发展的好。这个脑神经XX多,哪一个孩子脑神经XX少,这样就可以解释了。

那么脑神经XX怎么样让他多呢?有人说遗传,有人说这个环境,遗传不遗传。我看不是最重要的,因为讯息刺激这个不光顾遗传,他只是遗传上或许讯息刺激比较敏锐,或者比较不敏锐,这是遗传。但是刺激是来自于人为的,来自于环境的,也就说来自于教育,尤其一个,作为一个父母亲,作为一个老师,作为一个教育工作者,我们不可以把还的聪明不聪明推给遗传,因为推给遗传就是老天的事,跟我没事,我们应该把他吸纳进来作为我们的责任,那依照我的看法,我常常鼓励人说,遗传对于聪明不聪明有影响,他的影响力占百分之一。但是教育对聪明不聪明有影响,但是他的影响力占百分之九十九,所以一个孩子聪明不聪明完全是因为教育,一个孩子是不是天才完全因为教育。

日本有一位教育家叫做铃木真一,铃木真一先生说天下的孩子都是天才,哪一个孩子将来不是天才是很特别的,其它人都对这个看法质疑,说依照我们所见,一般的孩子都是庸俗的,哪一家的孩子是天才才是特别的,你为什么说这个大家都是天才,庸俗是特别的呢,为什么相反呢?因为真一先生说,本来孩子都应该是天才,但是如果被庸俗的父母,就是不懂教育的父母,用庸俗的手段,就是用这个违反教育的手段,教他几年,他就变成庸才了。因为庸俗的父母用庸俗的手段教他孩子,意思是父母希望孩子成为庸俗的孩子,结果这个孩子真的很孝顺,就做成庸俗的孩子给父母看,他很孝顺,父母希望他成为庸俗,他就成为庸俗的,那我再加上一句,如果父母还没有能力把孩子教成庸俗,因为要把一个天才教成一个庸才是很困难的,就像一个种子发芽,你要把这个芽压下去,用个大石头压他都很困难,把他压死,他都要从旁边再透出来。所以要把天才教成庸才是很困难的,家长要费尽努力才可以把他教成庸才,而如果将来还没有能力把他教成庸才,再送去学校给老师再教几年,那必定成为庸才。父母跟老师怎么那么残忍呢?要把天才教成庸才呢?不是你的心残忍,而是你不了解教育。所以不了解教育你千万不要做教育。再进一步,不是你不了解教育,而是你了解的故意违反教育的道理,这个就是,虽然他原来说他不是很残忍,但是到最后还是残忍,他好像是故意的,那你说这很冤枉啊。

那我以下就讲一讲,并不冤枉,现在我们知道这个生命是很神奇的,在我们还没有看到它成长之前,他已经默默在成长啦,所以懂得生命的人,应该这个时候就应该默默的去辅助他的成长,去维护他的成长,我们只要维护他,就已经尽到我们的责任啦,你不需要添加哪些东西,你添加也添加不进去,所以教育是占天地的化育,我们协助天地的化育,这阴阳造化本来就是那么样的神妙,他给人就那么多的机会,那么广大的发展空间,我们只要保护他,扶持他就可以了。所以我们叫做占天地的化育,我们怎么占天地的化育呢?就是该什么时候教就什么时候要教,该用什么教材教你就用什么教材,那该用什么方法教你就用这个方法,那是一定的,不可以随个人自己的喜欢不喜欢而改变的,因为那是天理啊。所以我们人做教育要合乎天理呀,刚才说,这个脑神经,这个医学家,在胎儿的时候发现他三个月到五个月就有了脑神经的发展,我们要知道,西方的医学是用仪器检查的,仪器可以看出脑神经发展,并不一定那个时候才发展。就好像有些医生告诉我们,说一个人有癌症,他检查出癌细胞,并不是检查出来那时候才有癌细胞,癌细胞已经在身体里酝酿了二十年到三十年,机器才检查出来,所以一个三个月到五个月的胎儿他有脑神经系统的发展,应该是更早期就已经开始酝酿了。多早期呢?我们不知道,但是我们宁可把他推到他受胎的第一天。所以,我们在胎儿刚刚受胎的时候,就应该注意给他教育了,以免错过时机,这是把握时机。

第二点,那我们用什么来教他呢?我们又怎么教呢?就光看他聪明不聪明这一点,光看他脑神经发展这一点,我们就,我们想要聪明的孩子,我们就让他脑神经发展,要脑神经发展,刚才说过是讯息的刺激,讯息的刺激用哪些息呢?可以刺激呢?人类接受讯息刺激的管道只有五种,过去有些这个生物,这个像佛家说众生,众生就是很多类的生物,或许众生接受世界讯息的管道不只是五种,或者是少于五种,但不管,我们只管人类的,人类只有五种,如果你有六种呢?教做第六感,但是有第六感的人是不多的,有第六感也不见得是好事,往往有第六感的是神经病。所以我们就说正常人五种,哪五种呢?眼,耳,鼻,舌,身,他接受色,声,香,味,触,叫做五种感受的官叫做五官,但是在胎儿有哪一种感官可以接受讯息刺激呢?或是有哪几种呢?胎儿是很好教的,因为胎儿只有一种感官有效果,所以我们只要教一种东西就可以了,所以胎儿的教育是很容易做的,你不要做那么多。

那第二点呢,胎儿的接受世界讯息的能力是最好的,好到什么程度呢?他的心灵非常的纯净,所以几乎是百分之一百,他的吸收能力像海绵一样,照单全收,所以教育效果最好。

还有第三点,胎儿是很好教,随便教就好,因为胎儿不会跑来跑去,所以胎儿不教啊你真的是大大的浪费了,你将来在教就麻烦啦,所以要教胎儿,那胎儿怎么教,五种官里面只有一种,就是耳朵,听觉。所以我们给胎儿的教材就是声音,有很多人也知道胎教,现在有很多提倡胎教的啊这个书籍,文章以及很多DVD都教做胎教,我看了很多的这个胎教的建议,这些都很好,大家也都可以去学一学,去做一做,但是有些做起来这个很麻烦。我所建议的方法最简单,比如说,有人说假如做一个怀孕的母亲,如果性情比较平和,这个孩子将来他比较优雅,比较不会暴躁,所以劝母亲不要发脾气,这应该有意义的。但是我不推广,因为这困难,为什么困难呢?因为一个女孩子她还没有结婚的时候就很任性,结婚了以后呢?跟先生天天吵架,要她怀孕的时候突然做一个淑女,这很不容易的,当然你要做淑女这最好啦。所以我们不推广,你自然就好,有人就说如果这个怀孕的母亲那喜欢读书,这个孩子将来应该会比较聪明,而且喜欢读书,这个或许是,假如你怀孕的时候去读书。我也赞成,但是全世界这个统计下来啊,这个日本人是比较喜欢读书的,他们的国民每个人一年平均看七十本书,而在台湾,每个国民一年平均看0.7本书,我看大陆的同胞大概也差不多,大家都不喜欢读书。怀孕呢突然变得喜欢读书,我告诉你,门都没有,难拉,所以我也不推广,你能够喜欢读书最好,你不喜欢读书,也没有关系,因为重点不在那里,重点在哪里呢?重点在给我们的孩子良好的讯息刺激。什么叫良好,第一点,丰富,丰富的讯息刺激造成他脑神经高度的发展,生就聪明绝顶,而且一辈子聪明,叫做聪明,十个月就够了,十个月,所以人生最重要的教育时机就是胎儿这十个月,把这十个月做好了,终生受益无穷,几乎没有教育的烦恼,讯息除了丰富之外,中国人讲究一个人性情平和,智慧高超,中国人比较不从聪明不聪明这里着眼,西方人比较从聪明那里说,但是中国人并不是反对聪明,不过中国人认为人生有更重要的品质,就是性情跟智慧,而性情跟智慧是科学仪器所检查不出来的。

但是我们相信,也可以做相当的教育,来辅助,来提升他的性情和品德还有智慧的境界,用什么方式呢?我们用讯息,因为他只能吸收讯息嘛,用什么讯息,用优雅的讯息,所以胎儿接受什么教育就很简单啦,接受丰富而优雅的声音教育,那么丰富而优雅的声音在哪里呢?我们要去找啦。

我建议两项,第一项,就是好的音乐,什么叫做好的音乐呢?我们如果没有,不是音乐专家,我们就比较不能判断好的音乐,但是我们可以从专家那里来得到建议,所有的专家都说好当然就是好,而这个专家是历来的专家都说好,所以流传千古的音乐那必定是经典性的音乐,流传千古经典音乐叫做古典音乐,所以让你孩子听古典音乐。

第二项,丰富优的声音,就是人类的语言,按人类的语言日常生活中就有,所以几乎不需要,但是呢,人来还有另外一种语言,比日常生活语言更加的精华。还有呢,我们可以用办法让他听更多的语言,那我称为经典诵读,首先经典的语言是精华的语言,他也变化万千,然后你去诵读经典,可以比你日常的生活讲话还要这个讯息更多,因为你讲话一天只不过讲起来几百句,几千句,但是你经典诵读呢,就可以诵读他这个几万个字,像这样子经典的诵读就是大量而优雅的讯息。所以让孩子接受两种教育,那我们怎么让他接受呢?在古代,那些王公贵族之家就请乐团来演奏,就请名师来朗读,一般人是做不到的,但是现在是科学时代,我们每一家都可以培养天才,因为我们只要准备两样CD的东西就可以了,不过一定要把其中的碟片换掉,你如果喜欢听所谓流行歌,你怀孕以后可以再听了,因为那叫做垃圾的音乐,你一定要把他换掉,换成古典音乐。为了孩子,那你就把流行歌收起来,让他听古典音乐,你也开始听古典音乐,你或许听古典音乐听的不习惯,但是你要为了你的孩子着想,你这个流行歌收起来也不要丢掉,放着,等到这个孩子长大的时候,你如果还想听这个你在拿出来听。因为反正大人已经没救了,无所谓,但是你的孩子还那么样的纯洁,你不要趁他还没有来到这个世界的时候就已经把他严重污染了,所以不要听他这靡靡之音,靡靡之音让他心灵颓废,而且颓废一辈子,不要听那些这个鼓动的暴躁的声音,暴躁的声音让他将来脾气暴躁,而且暴躁一辈子,自己为什么这么样懦弱为什么这么样浮躁,到大的时候他自己都不知道,因为那是从下意识,潜意识发出来的,发出来的生命,从他的生命背景投射出来的一种作用,那种作用好像深入到骨髓之中,你改都改不掉。

现在有些西方的心理治疗,因为一个人如果是忧郁,有抑郁症,或者非常的暴躁,这个暴躁加忧郁叫做暴郁症,有这种病的人,自己不知道自己病从何来,有一种治疗方法,叫做催眠治疗,深度催眠,把这个人催眠,然后这个你引导他,你回去,回去,回去到以前,看看你受到什么心理的这个刺激,你会变成这个样子,他就一直回去回去,往往要回到三岁之前,找到他心灵受刺激的那一刻,或者受到这个很这个所谓的靡靡之音的这个影响,会受到这个暴力的影响,然后在那里修补一下。然后在把他唤醒,据说病就可以好了,不过呢,有些时候这个催眠师把这个人催眠进去了,但是催不回来,于是他就神经病了,所以你以后啊少去让人家催眠,这个催眠师不能把你催回来就完了。

你为什么到了成年之后,才去催眠?我們做為一個人的父母的人,为什么不在他童年的,婴儿的时候、胎儿的时候给他非常光明、非常坦荡的教育,给他有智慧的教育。为什么要伤害他一辈子?所以各位,我们一定要尊敬我们的孩子。尊敬这个最小的孩子。因为他是神明,他是天才,你千万不要辜负了他。所以在这个时候。我们就要给他最好的,人间最好的声音。我们就要准备CD,CD就可以。而我们要怎么教呢?他既然只能听,我们就只让他听。所以我们只要放出声音就可以了。我们要费多少时间教天才呢?一天要费2秒钟。就是早上起来,对一个CD按一个play 一个replay。这个碟片是古典音乐,这个音乐家就在家里演奏古典音乐。演奏多久呢?演奏二十四个小时。你白天听,晚上不要关掉,为什么?因为你晚上睡觉,我们胎儿不睡觉。胎儿当然也没有醒来过,叫做半睡半醒之间。他是全天候的学习。他是完全的学习。所以晚上他也可以听。那么对另外一个cd按一个play一個replay,这个cd是放着经典诵读。

要放哪些经典呢?什么叫经典呢?我现在介绍一下。经典就是人间最伟大的书。永垂不朽的著作。而如果是一个中国人,先学自己的智慧。假如行有余力,再学其它民族的智慧。只要是人类的智慧都可以有经典的流传。所以东方有东方的经典,西方有西方的经典。那么现在我们说,中国的经典有哪些?大家可以自己去选择。你认为好书,非常好的书,就是经典。如果不知道,我就介绍一下。而这个经典呢,又有层次之分。我们要教我们的孩子,从最高度的教起。因为最高度的学了,低度的就容易,甚至低度的不学也可以。所以我们从中华民族五千年来最伟大的书说起。

我把他分为四个层次:最高层次,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;第二个层次:《老子》《庄子》《易经》《诗经》;第三个层次:那些古文、唐诗、宋词、元曲,所谓文学作品。第四个层次:就是三字经呀、千字文呀、弟子规呀这些同盟书。那其它的书呢?你就不需要教了。因为那些书不读也罢,或者那些书就很容易读了。

所以我们教我们的胎儿,第一本书叫做《论语》。我们怎么教给他呢?《论语》一共有一万五千七百个字。假如我们请音色很好的人,就是发音很好的人录成CD,或是我们父母亲自己录成CD,大概2個小時,2篇cd。第一篇CD是上半部论语。古人说半部论语可以治天下。我们一个小时就可以把半部论语录进去。我们按一个PLAY 一个 REPLAY,它就“子曰”“子曰”,圣人就到你的家里教你的孩子,当免费的家教,而且二十四个小时的教他。那么第二个礼拜,我们把这片CD呢,不止是放一天,隔天不要换。让他转七天,总共转了一百六十八遍。所以这个胎儿,第一个礼拜就听了一百六十八遍的“上论”,“下论”呢,再听一百六十八遍,两个礼拜。第三个礼拜你可以放《大学》《中庸》,《大学》一千七百多个字《中庸》三千五百多个字,总共有差不多六千多个字,也录成一片CD。一个礼拜就听一百六十八遍。第四个礼拜,让他听《老子》。《老子》总共五千个字,一个小时就读完。所以《老子》也听一百六十八遍。这样四个礼拜,这个孩子听完《论语》《大学》《中庸》《老子》各听一百六十八遍。终身不忘,终身受益只不过四个礼拜。一个胎儿要在母亲的肚子里面四十个礼拜,你看他能够听多少部经典一百六十八遍!有些孩子就这样子受教育,一面听经典,一面听古典音乐。古典音乐是古今中外,任何著名的乐曲都让他听一百六十八遍。已经听尽了世界名曲。这样经过十个月出生的孩子叫做“读经宝宝”。现在全天下有许许多多的读经宝宝。读经宝宝不一样就是不一样。首先他一定相貌堂堂。然后呢?不哭不闹,不是笨到不会哭不会闹,是聪明到不需要哭不需要闹。越长大,越表现了他的聪明好学。而且非常讲理,非常好教。凡是生到读经宝宝的家长都是非常幸福啊!而且幸福不只是出生的时候幸福,是幸福一辈子啊!

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